昭和元禄落语心中 助六再临篇 昭和元禄落語心中 助六再び篇(2017)
简介：
- 无法忘记在刑务所的落语慰问会中见到的大名人·八云的“死神”，出狱的与太郎径直前往寄席。拜倒在八云面前，成为他住所的雇工以及弟子，磨炼了技艺的与太郎终于升进成为真打。他所继承的名号是第三代助六。为了八云师父，为了小夏，为了改变两人心中的助六，与太郎所找到的自己的落语是……
演员：
影评：
第十集第十一集现实和落语虚拟世界的结合营造出来的氛围真的太能烘托人物的心情了，白发苍苍依然很帅的八云老师在曲艺场说着死神，此时的虚无语调以及心情氛围真是太合适不过了，曲艺场的残败，年老的倔强却无奈以及一直以来想带着落语一起死亡消逝的心情，美好的落语就由我带走吧，是死神将蜡烛扔到了观众席吗？不是的，是八云老师的执念，既然都衰败了，那就付之一炬，一起都埋葬起来吧，带着我最爱的落语，与太郎懂，一直经营曲艺场的老板也懂。
我们不用去评价八云老师的做法是不是正确，面对同样的情景不同的人会做出不同的选择，不也正是人和人生有意思的地方吗？我们只需体会八云老师的情感就可以，我们也不用叹息时代的变迁中传统艺术的何去何从，眼看着落语败落干着急，剧中也是有一些人在写新剧本致力于让落语跟得上时代，但是这并不是这部剧的重点，与太郎其间也是有纠结的，可是11集中终于让自己的想法明晰了，从未想要超越八云老师，最爱八云老师，一辈子都爱八云老师，跟在八云老师背后就可以了，与其说是同伴，还是同志更好一些，虽然说与太郎对很多事情都很粗线条，小夏那么明示都不知道自己有宝宝了，也是太可爱了，但是对于落语对于同样深爱落语的老师，心思还是很细腻的，所以会在曲艺场被烧之后整理曲艺场，而不是去医院陪着八云老师，八云老师醒来应该不会想要看到我的。
虽然不愿意面对，但是还是会一直揪心八云老师什么时候会去世，面对与太郎伸出来的手，虽然见到了艺术之神，本想带着落语一起死去的八云师父还是有眷恋，所以才会回应了与太郎，我不想死，救救我，一直以来，八云老师只有在助六那里才能撒撒娇嗔怪以及显示出脆弱的一面，终于这次也在与太郎那里不再那么假装坚强，八云老师没有以这样的方式死去真的太好了。
八云老师活着的最后一幕，是躺着晒太阳，有小夏在旁边撒着娇，有收音机里与太郎的现场落语，有信酱有模有样跟着与太郎的节奏开心的学说，还有花瓶里盛开的樱花和天上飘落的樱花花瓣，果然温情的这样死去比孤独的死去要好很多，八云老师那么别扭却温柔的一个人，是被宠爱着的呢。
不得不佩服作者对八云老师去世的展示，没有慌乱没有大哭大叫，而是铺起了一条美丽的黄泉路，那个没心没肺的傻乐的助六唱着落语提着灯笼，那个嗔怪助六不体谅自己老了的八云老师，果然是这样呢，他们的相处，后面的回归年幼模样，一起唱着落语往前走，回复青年模样，在澡堂里洗澡，重归白发模样，和助六一起在曲艺场表演落语，还有小夏和信酱在观众席一起说着寿限无的词，前世今生，历历在目，新老一辈，传承落语，何曾相似，怎么能不是圆满呢？最后的最后，八云老师虽一人上路，但还有生前一直在身边的人给自己撑船，这样也就可以了~可能有人说为什么八云老师在黄泉路上可以遇到小夏信酱，几乎见了所有最亲的人，为什么没有与太郎？能见到与太郎固然好，可是这样的安排也很好，如果与太郎和师父见面，是要怎样呢？大哭大嚷？没心没肺？还是如看着被烧的曲艺场的表情一样？总不能像老友那样打个招呼吧？好像怎么样都不合适都会有遗憾，那么索性在曲艺场被烧后，就再也没有与太郎和八云老师同画面的场景了，与太郎已经是可以独当一面的大人了，所有的一切都可以托付给他了，连自己的脆弱也已经不再隐瞒，八云老师和与太郎已经心灵相悉，无需再累赘体现，留给大家体会就好。
第一次的长评奉献给昭和，也实属心中有太多感想和不舍，愿每个人都能温柔待人也被这个世界温柔以待。
时隔三年把昭和元禄落语心中又重温了一遍，精彩更胜从前，淡雅沉郁的晚年八云举手投足依然气韵澹然令人心折。助六再临篇几乎话话都叫人伤怀动容，既有人生阅历增长伴随的思前想后，也有疫情当下难解的思乡念亲之情吧。
闲话稍歇，想主要谈下这部作品的两个方面。
一是立体的表现力。
原作的漫画固然是精彩的，云田对落语的历史，文本吃得透彻，落语家的人生与落语文本形成互文，相辅相成的处理技巧十分高明，但是介质的表现力对于落语这样的声音艺术有着无法逾越的鸿沟，临场感的描写无论如何只能意会，点到即止。落语家表演时的声与行被禁锢在方寸之间，甚是可惜。动画版完美补足了这个缺憾，寄席上表演的细节（扇子的敲动，手巾的展开，脚的运动，落语家投入演出时的汗水等等特写），台前台后戏里戏外的生动临场感被毫无保留的展现出来，超越了一般现场落语观众能看到的视线（如作品中多次出现的落语家在高座一侧观看同行演出的内舞台视角），从而造就了对落语贴近临场，胜于临场的表现效果。成为表现这部作品最出色的形式。
二是精妙的回环结构。
整部落语心中被许多读者挂念的悬念（姑且称之）就是小夏儿子信乃助的生父究竟是谁这一点了。
回答这个问题前，需要了解的是，整部落语心中的人物塑造是严格对称且回环的。整部作品最重要的一个对称结构就是三代助六（落语的创新）与三代八云（落语的传统）这一组人物力量的平衡了，第一代（八云七代目与助六一代目）与第二代（八云八代目（菊比古）与助六二代目）最后都失去了平衡，而第三代与太郎在继承了助六之后又袭承了九代目八云的名号，从而让第一第二代的失衡形成了一个逻辑上的闭环，得到了最终的平衡。
而另一条隐秘的对称结构是血统的对称。七代目八云是六代目八云的儿子而取代助六袭得八云的名号，八代目八云虽然和七代目八云不是实际上的血亲，但七代目视其如己出，依旧可看作血统传承（同时二代助六依旧失去继承八云名号的资格），而第三代助六同时也是第九代八云的与太郎并没有助六和八云的血统，那血统结构的最终平衡就要从小夏儿子信乃助处着手了，如果拥有真正助六与真正八云血统的话，力量与血统的对称都可以得到完美的回环结构。同时也更凸显了落语的血脉得到继承，同时也拥有创新基因这一主旨，从创作角度来说，绝对是最漂亮的处理了。
粗看下来道德观念比较重的中国读者似乎很难接受八代目八云是信乃助生父这一设定，其实稍微留心一下的话，作者在作品里面或明或暗地点出了这个事实，无论是晚年八云与黑道头目的雨中谈话（八云说欠头目大恩情，头目自豪自己口风紧），还是在八云的黄泉寄席上出现的信乃助（最想让看见自己落语的人，不是自己爱徒与太郎的话，必然是更重要的血亲幼子了），以及最后落语八卦大王樋口老师的明指，小夏不置可否的回答，信乃助生父是八云是毫无争议的。只不过云田没有刻意点明，甚至制造了不少障眼法桥段来模糊这桩悬案，让读者迷失，也算是创作者小小的捉弄与巧思了。
至于小夏的选择的理由，在先前提到的结构的逻辑框架下，小夏是想通过血统的传承来实现落语的传承，同时也是加深八云与落语与世间的羁绊（小夏：要让那个人有理由活下去，一切都是我自愿的），身负深重情债的八云，面对结合了自己至敬之人和心爱之人的血脉的小夏的请求，无法拒绝，只能任由牵引。对这位养女，八云自然是无比怜爱的，同时亦怀有深深的愧疚。人的感情是无法用理性的利刃一一清晰地，不差分毫地切割出来，这份繁杂芜乱的心绪，欲说还休的眷恋，刻骨铭心的伤怀又怎能简简单单一言两语概括呢。这份羁绊，对八云，对小夏，都是一种告慰，一种解脱。最后八云榻头小夏温婉撒娇的拜师和八云满溢温和与包容的承认真是无比抒怀宽慰的一幕，八云大师终于可以了无遗憾，也终于卸下了生命的枷锁，得向极乐之境。（11话真是我看过最美的黄泉路上了，云田老师应是佛门子弟吧）
日式文学的唯美，往往来自于稍稍碰触禁忌的那一份物哀之情，对这部作品而言，既成全结构的完美，又增添了余韵，无伤大雅，亦有何妨。
（书于初秋深夜）
P.S. 道德观念强的读者请不要太过苛责文学视角的解读，勿强凹
落语这部漫是一部相当好的动漫，我从这里面看到了落语艺术对不同人的影响和作用。比如它是菊心里面最执着的念想导致菊对一些人一些事显得顽固，薄情。比如它对与太郎的拯救。再比如它影响了那位八卦老师一生的事业和追求。
每一个人的性格都很饱满，大家的命运交织在一起，又有暖心，又有虐心。
命运可以交织，可是，，交织的太过了些吧？为什么要安排这么一个情节？？？我虽然很不愿意相信信乃助是菊的孩子，但是！！剧情里面种种迹象表明信乃助就是菊的孩子。证据至少有如下几个，一，小夏貌似本来搬到外面住来着，后来说怀孕了就要搬回来。当时我就在想这是什么理由？为什么你怀孕了就要搬回来？原来是因为……菊……
二，菊和黑帮老大在庭院里的谈话，菊说您的恩情我怎么都还不完貌似是类似的话。我看的时候也蛮不解，什么恩情？后来看了第十二集我才联系起来，感谢地意思是老大在人前默认了小夏的孩子是他的。
三，小夏死都不说孩子父亲到底是谁。对此一直缄口不谈。要是孩子父亲是一个完全无关的人，那么她大可说反正是你不认识的人，但是她却态度坚决一口拒绝与太郎说绝对不告诉你。言下之意，这个人你也认识，但我不告诉你。
四，信乃助长大以后眉眼以及落语风格都好像菊，尤其！他的肤色……没有人注意到菊一直是各个角色里面皮肤最白的一个么。。甚至可以说有些苍白，但是信乃助的肤色也超白，见下图各人肤色对比。最右是信乃助。
五，如果信乃助不是菊的孩子，那为什么要安排八卦老师的推测这一剧情。而且，就算是八卦老师那么推测了，小夏竟然一点都不在意。试想一个女子被人说和自己养父有孩子，这是什么概念。小夏反而承认了她年轻时对菊就是爱恋。
OMG我觉得编剧或者漫画原作就是这么安排的，信乃助就是菊的儿子。
可是为什么？？
安排这种情节的意义是什么呢。菊明明对自己的好友（或者基友）的死，以及自己喜欢过得女子百合惠（就是美代吉）那么愧疚，他为什么要让小夏怀他的孩子？？
菊明明对小夏没有任何爱恋，要有也只有父母情感啊，为什么他要让小夏怀他的孩子啊啊啊。。吐血。。。要知道菊这一生最爱的是落语，然后是信，然后才是其他人啊啊啊……
因为有这一集感觉还不如不要出第二季比较好。
既然安排了这么一茬，那作为观众，我也只能往合理的方向猜测。。以我的猜测么。小夏总是说要菊还债之类的话或者是要报复他之类的话。那以该女子的疯狂，她有可能主动像菊要求以这种方式偿还她吧。那么以菊那种对人对事都有些冷漠的态度，他有可能顺了小夏的意思。原因如下
小夏说，那家伙每次都只会说随我便。所以。。菊大概是随了小夏的便吧。。。扫墓的时候松田又强调了一遍她死活不肯说出那小子的名字。菊的解释是
这样也有点能解释为什么小夏怀孕以后，他面对信的心情那么纠结。这么一来，解释为“把你女儿教成了那样”或者“那么对你女儿那样”之类的。
菊在老友面前谈到小夏的时候很悲伤很后悔，这和在松田面前讨论小夏的态度完全不同。
所以以上就是我对为什么菊要容许小夏有自己的孩子的猜测。
综上所述小夏还是遗传了美代吉一部分疯狂的偏执的基因。。尽管她不想和自己的母亲是一类人，但是从她俩做出来的事来看我觉得……她俩真不愧是母女……可惜信爱美代吉超过爱落语……
虽然美代吉是个可怜的女性，但是我却不喜欢甚至讨厌她对菊的偏执和执着以至于毁了爱她的信，以及没给自己女儿该有的母爱。
菊和美代吉分手时劝她的话才是真的好话。女人也要自立要能谋生，不要依附于别人，不然等那人抛弃了你，你就无法生存（大概是这么个意思）。可是唉。
从昨晚就开始难过，但和自己说好了，绝对不写所谓的《昭和元禄落语心中》的影评的。那种难耐的心酸像蛇一样滑溜溜地袭上来，又凉又痛。中午连午睡都睡不好，迷迷糊糊之间，满是三味琴的余音。于是干脆起来，赌气一样地打开电脑，简直带了一股割袍断义的锐气。
不想写这篇文章的原因很简单，就是千言万语，都不及亲自去看一集《昭和元禄落语心中》；想写的话也很容易，只是纯粹想让自己痛痛快快地放手，让沉浸在他人世界和人生的自己——走开。
老师忧郁的眼神
《昭和元禄落语心中》是一部日漫，TV版共两季，第一季13集是我上个暑假在王花的强力安利下看完的，第二季12集是我昨天一口气看完的。昭和元禄是日本的两个年号，是故事最初的两个发生时间。落语又叫噺，是日本的一种传统艺术表演形式，有点类似中国的单口相声或者是说书。而心中，在日语里是殉情的意思。我不知道有什么比原标题还要一针见血的概括，所以固执地也把它作为我这篇文章的标题。
我喜欢叫男主角“老师”，用最谦和尊敬的腔调，就像剧中的看客一样。男主角的原名在剧中一直没有提及，拜师之前被成为“少爷”，入了师门的艺名叫做“菊比古”，最后承袭老师七代目八云的衣钵成为八代目八云，观众都称他为“八云老师”。没有名字的人容易成为符号而失去自我，这是现当代文学老师说过的。可是在这里却恰恰相反，老师的自我太多了。落语有三种，老师的同门师兄助六的落语是把讲述的所有事物都变成了自己，所有人的悲欢离合都是他的模样；老师的徒弟与太郎的落语是把自己置身于落语世界之外，一呼一吸之间只是剧中人的喜怒哀类，完全放弃自我；而老师的落语则系上了自己的整个人生，把经历、情感和命运都交付了落语。“让我说着落语死去吧，这就是最好的结局。让我和落语殉情，既然这个时代注定要放弃古典。”
让我和落语殉情，既然这个时代注定要放弃古典
年轻的时候找不到自己的落语，没有情感亦没有天资，形不成自己的风格，哪怕再勤苦地不断练习，老师也还是被师兄助六远远地甩在了身后。身为男孩子出生在花街茶屋，即便从小学舞、学琴、唱曲也不能像母亲一样成为艺妓而遭受耻笑。在一次舞蹈中意外膝部受伤导致连行走都不便，于是就被母亲彻底抛弃，托给熟人有乐亭七代目八云老师学习落语。学舞蹈不是自愿，学落语也不是意愿，年轻的老师的道路一直都由别人篡改把握。而他，只有拼命在后面一瘸一拐地追赶，才能追上自己的活路。所以他自卑，他阴郁，他的眼睛里永远弥散着伤感。而助六不同，这个男孩子大大咧咧，不拘小节，完全是出于对落语的爱而强行拜入师门的。另外他自己也说过“我是为了落语而出生的”，虽然很自大却是必须承认这事实，对于落语他生来有一股灵气，哪怕是信手拈来也能让人捧腹大笑。“我的落语是说给别人听的，我的落语是为了观众，我要他们记住这个落语的时代。那么你的落语呢？”助六似笑非笑地看着老师：“找到了吗？”
老师碰过许多壁，助六给过他许多启迪和帮助，在失望失望还是失望的最后，终于跌跌撞撞地摸索到了自己的落语：“啊，我不为什么人而说落语，我的落语就是从我自己啊。”从此之后，菊比古的名字终于和助六摆在了一起。在二战之后日本萧条的曲艺界，有两个痴迷落语的年轻人，在言笑间撑起了古典的楼宇。
有两个痴迷落语的年轻人，在言笑间撑起了古典的楼宇
而改变这一切是一个女人，美代吉小姐。这三个人的故事纠缠哀伤，我不愿多讲。简言之，就是美代吉疯了一样地喜欢老师，“我不知道啊，幸福究竟是什么，八成是些有的没得吧。太麻烦了，索性剖心解肺让你啊看看吧，让你看看这个爱意入骨髓的女子”，但却被老师抛弃，负气嫁给助六，生了一个女儿取名小夏。在小夏年幼的时候由于一场事故，美代吉和助六双双离世，由老师继续抚养小夏。小夏因此恨透了老师和母亲，这件事一直成为整个故事的线索和伏笔，事情的真相一层盖着一层，越是拨开越是心酸越是温柔，也越心疼老师啊。“你对那个人有些误会呢，”晚年病重的老师吃力地望着前方，似梦呓般对小夏说“那个人将女人的酸甜苦和冷暖都交给了我。”恐怕老师也是深深爱着美代吉的吧，只是他这个人太过于无情，一生所有的爱意都已给了落语。
第二季故事开场，老师就已经垂垂老矣，曾经的挚友助六去世后，他一个人扛起了新媒体袭击下摇摇欲坠的落语，变成了一个自负而古怪的老头子。当徒弟与太郎和作家向他提出要改进古典落语以迎合新时代的需求来使落语保持生机与活力的时候，老师只是淡淡道：“邪道。”他不允许改变，“让我把它带走吧，在它还没被玷污之前”，他固执得叫人无可奈何。
果然老去的老师最帅了
但他终于是让步了的，晚年的时候陷于一种难以发生与渐渐忘却篇目的困境，他终于开始在意落语之外的种种。“我想着如果在你小时候就在院子里种下一棵樱花树，现在就是时候赏樱了。”他对小夏说。
“那你为什么不去死。”
“照顾着你哪有功夫去死。”
“那，没有我的话就不会痛苦了？”
“多亏了你，我没有后悔的功夫啊。小孩子真是每天都很匆忙，不管看多久都不会烦。小夏，你那是什么表情啊，别用那种眼神看我。你说过你下定决心了的吧。”
“是啊，但是已经没有办法再给这份心情命名了。”
“时而憎恨，时而撒娇，时而哭泣，真是忙碌啊。人类啊，就是由那莫名其妙的心境构成的，就像是落语一样啊。”
这一幕小夏伏在老师怀里止不住地哭泣，第一次坦诚地告诉老师：“谢谢你没有抛弃地将我养大。”
老师轻轻地抚摸着她的头发，就像对当年那个倔强地恨着他的小女孩一样。这时，广播里的三位琴奏响了。
这一幕是老师最温柔的一幕了。“温柔”这个词，用日语来说，实在是太温柔了呢。
眼睛里渗满了忧郁啊
《昭和元禄落语心中》这部剧，几乎每一集都会用一般以上的时间来展示落语这项日本传统艺术。《死神》阴郁至极的荒诞和凉薄；《芝滨》含泪的微笑；《品川心中》的殒命于薄冰之上，我终究孤身一人；还有《寿限无》极具音韵跳跃的“寿限无，寿限无，比五劫还要长，海中沙水中鱼，如水如云如风无边无际，寝食无忧，紫金牛中的紫金牛，帕依珀，帕依珀，帕依珀的修令干，修令干的古比黛，古比黛的彭彭可披的彭彭可娜的长久命的长助”，总让人觉得这是一件多么美丽的东西啊，就像与太郎说的：“这么好的东西，我可是从来都没想过它会消失呢！”
有时候会想想，原来文化还可以用这样的方式来感动人呢，落语中的人生，人生中的落语，“四方群山冰雪消融，大河涨水，潮水涨起南风吹过，哗啦哗啦的水流声”。
老师很少有这样安心的表情呢
说过落语，也爱过人，有过悔恨，也犯过错，但是这不就是人生的美吗？
石田彰先生配的老师的声音，尤其是晚年，好听死了哟，简直要封神了！
这部冷门神作，真希望有同道中人能抽空看一看，又高兴又难过，眼泪止不住了。
人生就是这样的吧，不管你有没有准备好：
“小子，闭上眼。
出场伴奏响起来了，
到你上场了。”
到你上场了
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影评书评小说散文，那是我们的小天地。
我是秉存。