银狐 ぎんぎつね(2013)
简介：
- 《银狐》以“冴木神社”为舞台，围绕着主人公冴木真琴（金元寿子 配音）和狐狸神使银太郎（三木真一郎 配音）的奇妙生活展开。
演员：
影评：
- 一开始我很奇怪这样的一部动漫得到了如此低的评价。
再仔细想想，也不奇怪。有多少人没有在看日本动漫的时候预设了期望，而那些期望多半与这部动漫的风格不搭。
没有爱情，没有基情，没有玄幻大战，没有神的力量，没有钢铁意志后的逆袭反转……这部动漫里最超然的也不过就是神社的传人可以看到神使，以及神使有点小力量，比如会占卜什么的。别的，不过都是生活的琐事而已。
母亲早逝跟父亲一起长大的有点小呆有点小萌有点糊涂会骂人会道歉的可爱女孩
长辈去世后被叔叔婶婶抢走产业的清秀帅气死也不肯给别人添麻烦的可爱男孩
父亲常年出差，茶道的严格熏陶下死板也总想逃离，对朋友父亲有了莫名喜欢的优等生
喜欢小猫小动物，男朋友像个小混混的“不良”女生
家里开豆腐店，老是做不好豆腐，却是剑道社主将的大男生
作为资历最浅的职员接送老师女儿上下学，渐渐喜欢那个女孩被吓得到神社祝祷千万不要让我喜欢她的年轻秘书
当然，还有
身为酒业继承人却跑掉娶了神社巫女做了神主的
做了半生神主最后离开开了居酒屋的
当然当然，还有
住在寺庙里的小猴子神使，恶作剧的目的只是为了让人们欢笑
还有像小孩子一样的喜欢悟喜欢得死也不放手的小狐狸神使，喜欢吃蛋糕
还有搭挡金次郎不知为什么离开于是一个人呆在神社成天睡觉的银太郎
银狐之名，大约便是从银太郎那里来的吧？
看完12集，回头想想，其实很多很多的事情都没有交代原因，很多的问题也都没有交代结局。
我至今不知道金次郎离开的真正原因是什么
也不知道最后真琴的愿望倒底是什么
更不知道最后的最后悟君有没有拿回本该由他继承的神社
可是这又有什么关系呢？
有没有这样的时候，你曾经感叹过电视剧里的人成天什么都不用做，只需要谈情说爱拯救世界就行了？
真正的人生何尝不是如银狐般，淡淡的，太多的现实不知道缘由，太多的问题没有答案。即使我们截取人生中最精彩的片断，也无法交代清楚所有的前因，也更无法知道所有的后果，公主和王子盛大的婚礼之后，谁知道后面朝夕相处之后会不会日久生厌，王子别有所爱，英伦玫瑰香消玉殒？
你我凡人，总觉得人生已经够残酷了，看个动画最好能痛快淋漓，打个翻天覆地，爱个海枯石烂，哪怕再不合理也没关系，（老实说，好多次我都发现自己在期盼银次郎来句什么）好在这些在银狐里，什么都没有发生，人生就如人生一般，孩子们就如曾经逝去的青春时光里的我们，这才想起，其实真正的人生就是这样的，有太多的问题，找不到答案，却永远可以选择去寻找答案，有太多的不如意，没有神使帮我们直接解决，却永远可以学着去改变环境改变自己，人生有太多的选择，没有人直接帮我们决定，却永远有朋友有家人有人生一段段的经历来守候答案。
从这个意义上，很喜欢银狐
也很喜欢弥漫在整个动画间的传统的气息，想想我们的传统文化里这些东西消失了多少，便只好叹息，看日本人在一部动画淡然而生动地把神社的文化渐渐铺开，最终在仲夏夜间随着夏风，顺着江水，漫延。 - 注释配图完整版：
博友Tpab在评论中对治愈系动画作了贴切的总结：
It’s to create a calming atmosphere for the viewers to enjoy. It’s a haven to escape from and just enjoy a simple show about simple people. It has a high focus on visuals and the beauty of nature to set up the mood. The content is mostly about the simple things in life.
不过这段总结并未说明怎样算好看的治愈动画。我想去年的季番『银狐』或能帮助观众建立‘好’治愈的标准。
冴木真琴是祭拜稻荷神[0]的冴木神社的第15代传人。除她以外，家庭成员还包括身为宫司的父亲达夫，和巨狐神使银太郎。神社的当家会在上一代当家去世后，继承看见神使的目力。真琴4岁时，在母亲的葬礼上第一次看见银太郎，到现在已经和银太郎作伴十余年了。达夫是虔诚的神职人员，却只能从女儿嘴里得知自家神使在做什么。基本设定便是这样。
本片进入正题的速度很快。从真琴初入高中，结识了两位后来成为一生的挚友的少女（池上由美、船桥日轮子）讲起。第四集另一神社的传人（神尾悟）和伴他左右的小狐狸神使（春）来冴木神社寄住，亦成为重要角色。之后便围绕友情的建立、经历的趣事、神社的活动展开。虽然没什么大起大落，节奏却不慢。 单元剧形式和许多治愈番类似，但基本每集都能在人物关系或人物心理建设上取得实质性的进展（附1）。风格恬淡，生活的前进感却很强，不会让观众觉得日复一日、死水一潭。
『银狐』没有确定的主线。一开始是三位性格迥异的少女变成朋友，后来是被叔婶嫌弃的孤儿在寄宿家庭和新学校里慢慢敞开心扉，最后是众人协力准备半年一次的 ‘夏越大祓’ 以及仪式的全过程。期间还夹杂寻找赌气出走的小狐神、为丢了祠廊的神使找新家、解开寺庙里的怪事谜团、孩子们在神社打闹闯祸，等等有趣的片段。动画总不忘将角色的感悟与神社生活联系起来（附2），于是看似杂乱的日常，内在统一感却很强、形散而神聚。观众不单近距离感受神社文化中活泼、喜庆、悠闲的生活态度；对神社存在的意义即是守护人们的希望与幸福，也有了认同感。
有不少动画采用神妖题材，狐仙（或狐妖）尤被中意。不过大多是假仙妖之名行服务受众之实，乙女动画如 『元气少女缘结神』和『妖狐×仆SS』，又如后宫动画『我家有个狐仙大人』和『我的狐仙女友』[1]。这些作品里的狐仙多数时候以相貌魅力满格的人类形象出现，通常只在服饰、音乐的元素上略粘一点传统文化的边。『银狐』里的神使们虽然具有拟人化的性格，但不会大变活人，对人与神使的关系把握得较有分寸。
片中两位狐神，都是刚脱体的亡灵跟着恩人进了神社的地界而成为神使的。神使的寿命很久，达到千年亦非艰难。最初的恩人过世后，神使与后代神官主[2]间的羁绊既有报答先人的感情、也有以长辈之姿照料子孙的成分在。遇到情感相投的神官主，终归得面对怜惜之人会先自己而去的命运，在重复的离别中也会遗忘——说起来真是伤感。像春这样太年轻、修行不够的神使，有时会用情过深，做出僭越神使与人的边界的事来。在叔嫂家里，只有春给被排挤的悟以陪伴的温暖；但是在大家都很善意的冴木神社，春不得不学习放手。银太郎对春说，“虽说能看见我们，但是他们的伙伴应该是那边的，而并非我们。” 或许也是自身经验的总结呢。
神使对职责又是如何看待的？平日里，法力强的神使能行占卜，从帮人寻物到预告天气，不一而足。大型祭祀时，它们是联系神明和人类的纽带，与神明对话。银太郎会吐槽临时抱佛脚的香客，也多次提醒真琴别招揽占卜的活烦它。不过嘴上这么说，还是能帮则帮。总是躺在屋顶的银太郎每逢夏越年越的祭祀，也会郑重地在本殿闭关。眼看祈愿的人遭遇天灾丢失幸福，而产生怀疑、自我放逐的神使也是有的哦[3]。神使与神社同荣同衰，失去神使的神社会因祈愿无处传达而没落，脱离神社的神使则力量渐亏，不及时找到神社落脚会消失。神使终究是生于人类的希望和信念。无论是因为被真琴需要而觉得每一天都闪闪发光的银太郎[4]，还是觉得寂寞所以捉弄和尚们的风与吹[5]，都离不开人的传承和延续。神灵与神使即如最后一集中银太郎说的那般：
神明呢，不会拘于区区之地。神明什么的有没有都无所谓，但是信奉其有，就是你们的世界吧。‘可能存在’才是最重要的，只要相信便会存在，这不就够了么？不过能看见我们神使的你们，可能会比其他人更相信其有吧。
选夏越大祓做结尾，我认为很圆满。看着老老少少跟随神官诵经、绕茅轮，期冀除尽晦气，传统节日的意义跃然纸上。“农历六月里，衭夏越之人，方可寿延千岁。” 人们希望从神灵那里分得幸福和寿命，这份愿望藉由节日和典礼代代相传。鲜红的烏居、经文、和仪式与矗立都市之林里的古建筑一样，陪伴人类走到最后。文化遗产的重要之处就在这里吧。
『银狐』给人的印象就像op开头向观众挥手的真琴，清新亲切。不仅将神使和主角的牵绊娓娓道来，还描绘了配角们青春萌动的小心思。间或还有对这些小憧憬的吐槽，看起来也颇有趣。精致的画面和音乐对烘托气氛很有帮助[6]，观赏动画有如舒开画卷，英文用laid-back来形容是另一种形象的说法。个人觉得第一集稍稍欠了些火候，真琴撒娇、赌气、傲娇地嗔怪银太郎笨蛋的情节有些老套，与真琴的定位也有偏差，不太讨喜。类似的悟和春闹矛盾的部分也略有点过头。除此之外，剧集的整体素质不错。日常的现在与流转的传统，在冴木神社交织，恰如徐风入清水，渐入佳境。