美国众神 第一季 American Gods Season 1(2017)
简介：
- 历经数年牢狱之灾，影子（瑞奇·惠特尔 Ricky Whittle 饰）终于迎来重获自由的时刻，可是他并不因此而快乐。妻子劳拉（艾米莉·布朗宁 Emily Browning 饰）数日前死于车祸，回家路上又遭遇自称“星期三”（伊恩·麦柯肖恩 Ian McShane 饰）的男人的不断纠缠。最终，影子受雇于星期三，成为对方的保镖。原来星期三的真实身份是北欧之神奥丁，由于现代文明的飞速发展，古老的神祇渐渐被人遗忘，而以手枪、毒品、娱乐为代表的新神迅速崛起。后者无所不用其极想将旧神驱逐，而奥丁作为旧神的代表则四处寻找伙伴，对抗新神的欺凌。繁华时代，神与神的战争拉开序幕……
演员：
影评：
第八集不负众望，让观众们见识到了更多神明的力量，以及“凡人”的苦恼。亮点如此之多，使人目不暇接。 简单来说，我们先看到了一个被招安的女王，又看到了一个被新旧众神争夺的女王，老神仙和新神仙头子各自都露出了锋利的獠牙……还有作为男主的影子，其价值也在逐渐凸显。 大结局了，猛料多多，笔者在忍痛删掉一半图后还剩45张……考虑到这一集的特殊性，不得不写更长、更详细些。
被招安的女王
开场时，南希先生为星期三和影子做西装，但略感无趣的他决定为两人（观众们）讲一个故事——
不同于上一集透特讲的故事那样温暖动人，由于主讲者是热衷欺骗和诡辩的南希先生，所以这个故事充满了戏谑、黑暗和隐喻。
“曾经有个女王，她拥有一切，荣誉、权力，崇拜者狂热奉献、感恩馈赠，为什么？因为她有恩赐的天赋。”
岁月慢慢回到了“风流的黄金年代”，在当时的古巴比伦，示巴女王比奇丝拥有着无上荣光，无数男女甘心献身，连国王也不过是她定期更换的玩物。
大家不但见识到了比奇丝的尊贵地位，更见识了她“吸星大法”的无限黑洞……
就算时代变迁，自己的“信徒”已大不如前，但比奇丝仍然能让“派对继续”。
比奇丝拥有的不仅是“女王的权力”，还象征着女性、重生和造物的权力——但这些权力，却被男人（某路“新神”）夺走了。
“他们抢走了那种不敢让女王掌控的权力，他们把权力偷偷转移给了男人，逼我们的女王屈居后位。”
比奇丝在1979年德黑兰的经历，自然让人想起了当年发生的伊朗伊斯兰革命，显然这场席卷整个国家的风暴，背后的“信仰之争”也至关重要，示巴女王的权力，在“时代的动荡下”被剥夺了。
但比奇丝并没有因此而消失，她跟随着那些不明所以的信众来到了美国。
或许一开始的时候，比奇丝依然过得有滋有味——但美国也会排斥有权力的女人，它自有办法置她于死地，惩罚她大胆的行为。
于是，艾滋病等“病魔”出现了，比奇丝渐渐地失去了自己的爱人和信徒……到后来，她甚至都忘了自己内心是个女王。
“在强大女性的威胁下，男人的残忍永无止境。”
已经苟延残喘的比奇丝落魄到靠拾荒为生，在电视里看到了某昌盛之神依然在肆无忌惮地残食践踏自己仅存于历史里的荣光……
比奇丝绝望了，女王妥协了，开始接受不情愿的事，露宿在寒冷的街头等待末日的降临。
可她却先等来了科技之神的“救助”。
你这快要咽气的可怜旧神，让我给你个新神坛吧——比奇丝从科技之神手中接过了一只特制手机，上面装有名为“示巴”的网络交友软件……
“崇拜以数量轮胜负，谁的粉丝最多，谁就是赢家。”
半截身子已经入土了的比奇丝，无法抵挡这份重生的诱惑，尤其是当她看到软件里那个“比奇丝”有着鲜艳亮丽的形象时……
“等你后悔了，人生就很漫长了，等你看透了时光本该的走向，那么时光就能永恒。”
南希先生的故事告一段落，我们明白了示巴女王是如何来到美国的，以及她在绝望之时是如何被新众神招安的。
被“招安”的旧众神已经有了比奇丝、伏尔甘、木先生等等，甚至于一些新神就可能是旧神演变而来的。
……这绝非代表他们就全都心甘情愿，至少比奇丝是如此。
等之后科技小子来找比奇丝时，已经是让她准备去和旧众神开战了，比奇丝在短暂的犹豫后，忽然对他展示了“诱惑”，这种不依赖手机的最原始的情欲求爱之术，才是她本源样貌的体现。
而不论从前给手机时的戏弄，还是此次拒绝后的厌恶之语，无不显露出科技之神（乃至新众神）对于旧众神的不敬和不屑。
“你希望你和我半毛钱关系也没有，但是你有，你欠的，我要求还债了。”
示巴女王确实欠新众神“一条命”，可到了大战时，她会如何选择呢？
被争夺的女王
南希先生讲完示巴女王的故事后，三个人就开始扯皮了……但他的主要想法是，“最好给自己找个女王”。
这是很有趣的地方，那些被冠以“女王”头衔的旧神，往往都拥有无上的强大力量。所以在正式去山崖石屋进行会盟前，星期三先带着影子去了趟肯塔基州，前往拜访春之女神、黎明女神、复活女神“伊斯特”。
顺便一句，从路上他们压死兔子的一幕就明白，上一集里作梗搞车祸的兔子是这个女神干的，看来她不太希望麻烦来找她啊……
来到伊斯特家中，他们感受到了浓浓的复活节气氛，星期三顺便给影子科普“复活节”的真正含义：这是古代异教中的“春节”，庆祝春回大地一切恢复生机的节日，有着一万两千年的历史。
但如今人们只会记得这是耶稣复活的日子……“他们不会去想这一天的真相，为什么要去想呢？…现在的复活节，其实都是以春之女神的名义庆祝。”
接着，星期三叫出了伊斯特的本命：奥丝塔拉。
此时，奥丝塔拉正春风满面地对着满屋子的耶稣基督满和圣母玛利亚欢笑，星期三自然对她这种“强颜欢笑”非常不满，企图激起她的斗志。
不过奥丝塔拉对星期三的各种暗示很毫不感冒——一副“我不跳你坑”的明哲保身做派，还用“人们仍在那样做”来麻痹自己，“都是以我的名义”。
星期三接着加码：“有人以你的名义祈祷吗？他们是怀着崇敬的心念你的名字吗？他们念着你的名字，但是那对他们并没有任何意义，一点都没有，每个春天都是如此，你做了所有的工作，而他得到了所有的祈祷。”
不光呛奥丝塔拉，星期三连耶稣也不放过：“当他们（人类）开始追随你时，其他人（神）都被烧死了。”
所以他大声恭贺“以你的名义，去TM的复活节快乐！”
生气又无奈的奥丝塔拉只能拉着星期三“借一步说话”，回到房间里大吼“你以为我不知道吗？！”
发泄完后，两人开始谈正题，星期三说新神们杀了伏尔甘，并继续蛊惑奥丝塔拉：“告诉他们我们是谁，他们会崇拜你…如果你让他们祈祷。”
星期三的计划，是让女神用春天来打击他们，让人饥饿：“……（人类）从来都不需要为其努力，感谢，或者为了它而向你祈祷。让他们祈祷，让他们提醒自己，是一个女王让他们有如此收获。他们会饿，但是之后他们会求助于你，他们会再一次向奥丝塔拉祈祷。她拒绝，她回来，祈祷，赏赐，古老的契约。”
虽然嘴上仍然没有答应，但奥丝塔拉显然被对面的老头子说动了。接着她去见了斯维尼和劳拉，没一会儿，媒体之神等新众神也来了。
媒体女神的不请自来，表面上是来一起庆祝复活节的，可当她在简单寒暄后说出“是我和你创造了复活节”时，就知道她是来敲打奥丝塔拉的。
新众神其实是来找星期三的，奥丝塔拉刚开始还打马虎眼说“早把他赶走了，我过得挺好，凭什么要帮他啊？”
媒体之神开始给她上课了：你是新生的旧神，（你目前的待遇）就是我们能提供的。
奥丝塔拉言不由衷的应和，无论谁都看得出来，媒体女神也戳破虚伪，直截了当地问：你是不是觉得我们亏待你了？
好啊，说真话是吧？那就说真话，我正对这种憋屈的软禁生活窝火呢。
双方敞开天窗说亮话，媒体女神撕去了原本的遮掩，语带威胁地告诉奥丝塔拉：别不服气，难受也得憋着，圣诞老人和你的待遇也一样。
此时，媒体之神身后的无脸西装卫兵已经开始分身示威了，“你还能有今天，就是因为复活节是基督教徒的节日。”
在她口中，奥丝塔拉的妥协相当于遵从了“宗教信仰的达尔文进化论”，不断适应，从而生存。
“咱们现在处于一个不信神的世界……现在没有屏幕的东西还有人信，你应该感到欣喜万分、激动不已才是，如果…人类一致同意神灵并不存在怎么办？”
说完之后，卫兵开始围困奥丝塔拉，剑拔弩张之际，奥丁出场——双方就“分配权”开打嘴炮，新众神无比自信地宣称“我们控制着传说、流行，我们就是流行。”
奥丁对此自然嗤之以鼻：“你们提供的是存在性危机规避……你们提供产品，提供创新的分配方式，然后你们坚持创新，不断供应，而我们所做的事情其迷人之处在于，我们只需要启示就足够了。”
老头子道出了新旧神之间的最大差异：新神填鸭式满足人类，指清每一步，躲到幕后控制世界；旧神灵感性点醒人类，指引大方向，时隐时现影响世界。
但在新众神眼里，旧众神们的“启示”风格已老得掉渣了，而且世界不会再恢复到从前，“时代在改变，你无法阻止进步。”
把话说到这份上，双方的真实目的也都暴露无遗：他们这次就是来争夺春之女神伊斯特/奥丝塔拉的。
奥丁还在说“供奉，得到，质朴的交易一直很有吸引力”之类的好话，世界先生突然附身出场，说出了奥丁的真实目的：你就是想开战，战争对你来说是最好的献祭。
世界先生对于未来的形势直言不讳——战争不会发生，就算发生了奥丁也不会赢，所以，要么等着我们新众神展开一场大屠杀，要么等你们旧众神慢慢退出历史，新众神照样得到一切。
多说无益。“我心怀信仰，我会将这些死亡敬献给奥丝塔拉。”
奥丝塔拉情不自禁地俯身谢礼，早已乌云密布的天空中猛然劈下一道雷电，瞬间击毙了所有无脸卫兵。
大家这会儿都懵了。星期三转身，终于对影子说出了自己的名字，一堆名字……最后那一个便是奥丁。
“奥丁，你就是黎明女神奥丝塔拉，让他们瞧瞧你的厉害。”继续做那个畏首畏尾不被敬仰的软禁囚犯，还是唯吾独尊让人敬畏的强大女神？
此时此刻，任谁都很难抵挡奥丁带来的“诱惑”，奥丝塔拉上前“施法”，黯淡无光的天空瞬间云过天晴，翻手带来春风吹拂万物，翠绿和斑斓充斥天地之间，覆手带去一切生机全无，千里沃土尽皆变为枯萎荒原。
奥丝塔拉能带来新生的希望，也能在瞬息间带来死亡的湮灭……这种感觉，真是久违了。
“你想开战是吧，战神？那就如你所愿，愿你开心，这将是你的必死之战。”世界先生代表新众神发出了开战宣言。
对于奥丁来说，战争早就开始了。
“告诉那些信众和非信众，告诉他们我们拿走了春天，如果他们祈祷，便还给他们。”
奥丝塔拉回身微笑，她刚刚向世界给出了最强有力的宣战檄文。
旧神象征着人类原始品质的理想投射，新神则代表了人类实际需求的前进方向，两者看似分歧巨大，无法调和，战争已无可避免，你又会站在哪边呢？
影子，你相信吗？
看完了众神之战的启幕，似乎就把大结局看完了，这时会发现：咦？我们的主角影子到底在干嘛？
事实上，整个第一季里，影子都无数次给了观众这样的感觉，除了可能有个惊天身份外，这个主角实在“可有可无”。他一直身陷在困惑和怀疑的泥潭中难以自拔，这集里他又忍不住怼星期三，说我信了你的邪，被你带坑里去了，我连你到底叫啥都不知道……
而奥丁却始终对影子耐心地“循循善诱”：别把困惑和愤怒混为一谈。
在笔者看来，影子的一大作用就是他的特殊身份，另一大作用，则是作为观众和剧中世界之间一个媒介的窗口，他的怀疑源于我们的质询，他的信仰预示着我们的相信。
前者很好理解，比如影子在梦里从尸骨山中爬出，又一次看到了世界之树，以及双眼喷火的美洲牛。
《美国众神》的剧集播到现在，剧情和原著小说已经有了不少出入，所以此时我们也不能肯定影子还是当初设定的那个身份了……就现在看来，说他是美国本土神祇化身的代言人都有可能……
至于另一点，就不得不提奥丁一直在影子耳边吹风的缘由了。两人到春之女神家里，看到了满屋的耶稣还有玛利亚，影子不禁问：“这都是真的吗？”
奥丁继续做着之前他一直在对影子做的事——引导他去相信神是存在的：“信念即所见，你信，神就存在。”
顺便说一句，劳拉跟着（依然是）影子的神光，来到了奥丝塔拉住所时碰到的耶稣，正是第六集开头那个被打死的墨西哥偷渡客……
可见，这部剧里，耶稣确实是会死而复生的，不过他们不会合为一体再复生，而是数量越来越多在复活节赶集会……毕竟不同人心中的耶稣形象也是不同的。
值得一提的是，奥丝塔拉对影子的兴趣很浓厚，一来他会脸红，二来他这阵子把新旧众神搞得都很“紧张”。
当然这不能说明什么，只会让大家对他的来历更加好奇。
真正“点题”的时刻是影子去问耶稣“你一直都信么？”影子对着耶稣自言自语道：“我不知道怎么信，我觉得也许我…我并不真的信，我并不真的相信这些。也许目前为止发生的一切，只是某种逼真的梦境……我甚至不知道我是否能相信那些。”
只要带着犹疑，就永远无法发挥出自己真正的力量。对此耶稣告诉影子，就算不信，人也只能按自己感觉指引的那条路走到尽头。
另一方面，赶到终点的劳拉已经开始吐蛆了……斯维尼一心想要奥丝塔拉复活劳拉，说尽好话后开始要求她“还人情”。同时，他还很担心让奥丁知道自己在做什么。
这一天是复活节，奥丝塔拉同意复活劳拉，可她却看出了是谁行凶的。
于是，奥丝塔拉问斯维尼是否还在给奥丁打工，后者否认了……问题出现了，奥丝塔拉不能也不敢再赋予劳拉另一次生命，因为“神杀死的人她无能为力。”
奥丝塔拉转身就去应付新众神了，留下知晓真相的劳拉开始对斯维尼刑讯逼供：“你是很多东西，但你不是神。”嗯，他只是个落魄小仙，算不上大神。
其实，始作俑者到底是谁劳拉已经清楚了，但她还是想听斯维尼亲口说出来：星期三。
为什么要杀我？——不是谋杀，是献祭。
这一切都是为了影子，“为什么影子那么重要？”
斯维尼称影子并不重要，“他什么都不是，他谁都不是，就只是……碰巧被选上了。”……这不就是“天选之人”的意思吗？
劳拉抱怨神整天就搞这些鸟事，斯维尼回复说神就是干这些的，搞我们所有人：“他需要你的男人，需要他在这个世界上沦落到一无所有，再无可失，因为他早已失去了一切。”
身无长物的奥丁，要把影子变得和自己一样，这样他就能爆发出前所未有的“巨大能量”了。
可劳拉不是好欺负的，她从来就没信过什么狗屁神仙，她只知道化名星期三的奥丁找自己麻烦了，她要以牙还牙，奥丁怎么不爽她就怎么来。
展示完自己的“神迹”后，奥丁又一次问：“你有信仰吗，影子？”
影子不禁反问他是谁，于是奥丁自报姓名。接下去，奥丝塔拉又施展了神迹，再次把影子惊得目瞪口呆……
这一路上的经历，让他的世界改变了太多，原本还残存的一丝疑惑此刻也抛诸脑后：这才是世界真实的样子，神明行走世间，奇迹此起彼伏，信仰当归人心。
所以下次奥丁再问时，影子终于说：我相信，一切。
当听到影子终于说出这句话时，奥丁得意地笑了，他的辛苦没有白费，他成功地把这个潜意识里的无神论者改造成了拥有信仰的信徒。
不过气氛正好的时候，一脸死气的劳拉就跑出来破坏气氛了，“我想跟我丈夫聊聊。”奥丁的脸色又变了……
一直以来，和这个世界格格不入的劳拉，此时变成了能影响影子，甚至改变整个众神之战的最大变数。
这才好玩。
众神战场
灯光舞台配乐观众全部就位，就等演员们登场了，下一季的主战场无疑是威斯康星州的山崖石屋。
新旧众神都已下了战书，双方人马也正陆续赶赴这里，其中就包括立场未明的示巴女王。
但我想，在坐车过来的路上，比奇丝放弃了软件约pao仙人跳，而再一次玩起了“真人勾引”的老套路，也许她已经做出了自己的选择。
另外，新旧神之间的矛盾看似不可调和，但万事无绝对，或许真正悟透的影子，就是实现和平的关键呢。
迷醉！《美国众神》第一季剧评结束！
本周先迎来了《美国众神》首季的完结~
作为没有看过原著小说的“新人”，单纯以一个追剧者的身份看这部剧还是有不少压力和阻碍存在的，尤其是刚开始几集的时候，各种懵逼，大小错误不断，也闹了不少笑话……但总得来说，还算是在可控范围内吧。
我们观众和主角影子一样，见识到了这个众神活跃的奇异世界。
该剧属于慢热型作品，越看到后面越有味儿，虽然慢条斯理，但是展现信仰与人之间关系的描绘却丝丝入扣，发人省醒，尤其难得的是，即便是我这样的非原著读者，也能感受到剧集在其基础上的改变和创新。
在两个月不到的时间里，我也完成了首季的评论：8集单集，8篇剧评，242张配图，35900字+：
虽然看上去只有8集，但实际背后花费的精力与时间却是不少的，一方面要尽可能地去了解自己并不熟悉的西方神话人物，另一方面也要照常解构重组故事里的情节和细节……
这只是开始，真正的高潮在第二季，众神之战会以怎样的形式开始呢？希望第二季开始时，你我都还在。
另外，笔者也打算找时间看一下《美国众神》的原著小说，可以的话还想再聊聊小说和剧集的相同与不同……
最后，依旧是感谢所有观众和读者们一直以来的支持啦~希望大家今后也能够继续支持我其他作品的评论！欢迎大家关注“有爱评论区”！
《美国众神》这样的大制作美剧，或许会跟《西部世界》、《真探》那样，粉丝们感觉自己望眼欲穿后，自己千辛万苦等来的东西虽挺有腔调，而又怪异晦涩。不过看了第一集的表现，不会让完全观众摸不着头脑，有陌生感但还可以接受。
《美国众神》改编自尼尔·盖曼2001年的同名小说，当年就横扫各大科幻重磅奖项（雨果奖、星云奖、轨迹奖……）。该作重点讲述了一个有犯罪前科的人——影子一步步探寻生活在我们中间的新神和旧神隐秘的故事。影子亮相时，还在监狱服役，几天后他就将被假释，与他妻子劳拉团聚。但是劳拉猝然长逝让他提前两天出狱，前往劳拉葬礼路上，影子遇到了一个神秘兮兮的老骗子，名叫星期三先生。星期三先生雇佣影子当他保镖，影子很快得知，不出（观众）意料，他的新雇主和他会见的客人可没表面上看起来那么简单。以下是我对第一集剧集的观后感。
原作中，影子看起来更像是个倒霉蛋，然而该剧的脚本和惠特利的演出让主角看起来更像是个不知疲倦到令人困惑的人。他屡遭牢狱之灾和丧亲之痛，他总是被卷进突发事件，他总能竭尽所能收拾局面。惠特尔对此表示好奇与疑虑，为了全剧结构，是否真的要如此表现人物，但是他的演出很老道。他表现得沉着聪慧，充满魅力，总是闪现着普世的美好品质。
总体上，该剧展现出哲学思辨与猎奇的混搭，极富吸引力。伊恩 · 麦克什尔饰演剧中的超凡人物“星期三”，这个人物却和凡人一模一样，的确有大智慧，但也会表现粗鲁，也会耍赖。星期三先生能实现从一个老色魔到一个巡回传教士哲学家的一秒转变。观看麦克什尔的演出乐趣十足，笔者已经迫不及待得想要欣赏他在全剧中的表演，来深挖角色内心深处更广阔不为人知的方面。吉莲·安德森完美出演媒体女神，她引领着现代娱乐活动中，迷幻而又催眠的荧光屏。她有着虚无飘绵的声音，似梅.韦斯特那样，别具南方美人风采。
美国众神的镜头节奏高昂亢奋,超脱程式化：色调浓厚，对比强烈，有些镜头角度清奇，让人想要把头扭过去，来更好地理解剧中元素。这些奇特的展现方式其实也曾见于其他一些剧集，而这些剧集中奇思妙想背后是本作执行导演布莱恩·富勒。不过与先前作品相比，如《圣迹降临（Wonderfalls)》,这部作品有着更加阴郁的镜头，色气的语气，贯穿着淘气嘈杂的氛围展现。这些神灵压根就不在意人类是否会因为信仰所行的事，是否会食得苦果/举个例子如蜘蛛神阿南尼（奥兰多·琼斯饰）的第一幕。十七世纪，他前往非洲海岸时，他控制了一艘贩奴船，告诉黑人们种族主义制度将压迫他们和他们的后代数百年之久。剧集前期最难忘的一段故事上演了，他的独白带着怒气，煽动了黑人，黑人烧毁了贩奴船，和未来的奴隶主们同归于尽。阿南尼最终以蜘蛛的形态爬回了陆地，从一块黑色的木板走下，毫无疑问，这是大火后的残骸。蜘蛛形态下，他那萎缩的虫头看不初喜怒，但是我们仍可以得知一个冷酷事实，他的信徒们牺牲了，而他性命无虞。
电视剧几乎逐字逐句地把书上的一些文本照搬上了电视，然而因为时间线不对应，效果略有不足。再发掘本书，我惊异于它展现的痛苦与黑暗。而剧集表现得更加刻骨：它有着男性女性的全身裸体照，而在我看的四集里，肌肤之亲是通往神性的正确途径，这一理念贯穿全片。当然，肌肤之亲不仅仅是性交。跳棋游戏后俄罗斯旧神泽诺博格咬了一口影子，他这么做完全是为了赢得一个权力——用一旁沉默无言的大锤，敲碎影子的脑袋。尽管如此，《美国众神》也毫不掩饰其核心关注点，即性与暴力。
《美国众神》找清了自身定位，如今人类发展的程度，已经完全不需要古老的神话，但是旧有观念和宗教活动仍如附骨之疽，潜移默化地影响着生活方方面面。古代神话作为阐述自然世界和人类行为的方式应运而生。喜怒无常的神灵，用武器划过夜空，这解释了闪电的成因。而另一个神获权柄每日巡视天空，这又使得太阳东升西落变得有据可循。
技术进步吞没了这些信仰系统，而非创建信仰。我们的现代宗教，其实是古代原始崇拜行为的驯化版本。泛而言之，人们仍需思考那些高于人本身的存在。电视剧版《美国众神》给古代幻想众神以实体，展现他们的自负，又刻画取旧神而代之的现代神灵，也由此探索了一个议题：形而上倾向是如何在美国精神的潜意识层面隆隆作响的。另外，电视剧志在揭示关于信仰的核心事实：信仰某个特定的存在，就是让自己受逼迫。
圣经中有一章来自希伯来经卷的文字是这样定义信仰的：信仰是希冀之事，是前所未见之事的存在证明。见证了这么多超自然现象，还见到了身怀超自然力量的人物，影子骤然开始明白，信仰某个存在意味着什么，而这些力量究竟有多宝贵。《美国众神》就是那种感觉就不一般，并且的确很魔幻的电视剧，因其关注了超现实的存在，不合理的信仰。这部剧集有一种诗韵而回环的存在主义魔力，这集中体现在星期三先生的侃侃而谈中，他论述了美国式如何以集体想象的形式简历起来。美国如何自我实现？那是一片土地，在那里人们可以重塑自己的生活和宗教活动，让美国变成了满足一时激情的沃土，同时这一概念也从现象抽离。《美国众神》最精髓的地方在于，它让我们意识到暴力，交合，盗窃，进食和饮酒作乐都能让人更接近神，而神们自己可能比我们想象得更像人。
……
（未完待续，根据剧集实时更新。）
我觉得看《美国众神》这剧，心态一定要调整好，不要拿一般性的习惯去评判揣度她，不然迟早弃剧。 该剧并不着急告诉观众前因后果、恩怨情仇，而是按照自己的步调在自己的世界里闲庭信步，只把想给人看的东西拿出来，其余的并不太在意，这种调调，倒是与剧里“信仰”的性情不谋而合。 第三集讲述了好几个相互间关联不大的故事，以影子对于世界认知的渐渐改观为主，往复杂了说，没边，往简单了讲，这就是个关于“信或不信”之间没有结果的辩证问题。
连哄带骗的埃及古神
片头一集一个古神基本成为了定律，区别是一步步从古代走到了现代。
本集一开始，68岁的法蒂尔夫人不慎摔死，她自己尚未反应过来时，来接她的“神”却已经到了。
阿努比斯是埃及神话中的冥界之神（死神），也有人认为他只是冥界的使者与守护者，负责护送死者的灵魂，于是他又成为濒死者之神，主宰与殡葬有关的事务，人们向他祷告，祈求保护亡者。
听上去没什么问题，可法蒂尔夫人是穆斯林家族啊，为何会是阿努比斯来接？对方回答称“要报答你”：“你曾经是个小女孩，你的奶奶陪着你，她给你讲了许多关于埃及的古老故事， 关于那个尼罗河水还汹涌蓬勃的年代，她给你讲了狼和胡狼的故事，讲了红风和巴斯特女神之子的故事。”
法蒂尔夫人心中有古埃及神灵的位置，这就是原因。
来到“中转之地”后，神灵由黑袍变成了白袍——
从两人的行为来看，现在法蒂尔夫人面前这位应该是变成了透特，埃及诸神之一，计算、智慧之神，拥有仲裁的神力，掌握着善恶之间的平衡。在冥界，他用天平称量死者的心脏，天平另一头是一根羽毛，以此裁定善恶高下。
结果看来，法蒂尔夫人并不算恶人，她得到了透特的认可。
在正式跨进冥界之门前，法蒂尔夫人转身回头，问出了她心中的疑惑：“你确定我可以跟着你走吗？跟随了一个异教的神，我就再也见不到我奶奶了。”
没有回答，那只始终跟在附近的猫把法蒂尔夫人推进了门里——这应该是巴斯特，埃及女神，常化身母狮或猫，或猫头人身的女人，她也是埃及的保护神之一。
好好一出引渡亡者的过程，却处处透露着阴谋与欺骗的味道……是否可以这样理解：法蒂尔算不上是虔诚的古埃及神灵信仰者，只不过因为小时听过奶奶的故事，让埃及诸神在她心里留有一席之地，众神在她临死之际“抢时间”，连哄带骗把她送进了冥界之门。
如果这种说法成立，那看来这群古神混得也不好啊。
传递“火花”的伊夫里特
本集里最独树一帜的故事，当属推销员和火精灵伊夫里特的颠鸾倒凤了。
花了不少篇幅，给了等一天都没见到客户的推销员，他来自阿曼的马斯喀特，话不多，但一个谦卑、保守、儒雅、内敛的中东裔男人的形象已经跃然纸上。
本该是湿漉漉的沮丧归途，却因为对出租车司机的惊鸿一瞥而改变。
推销员看到了司机眼中的火焰——在第二集中与影子擦肩而过的火精灵伊夫里特，是伊斯兰传说中的精灵，被认为是半人半魔，他们从火元素中诞生，长寿但仍是凡人。伊斯兰传说认为，精灵既善良也邪恶，喜欢惩罚犯了错误的人类，他们还会引诱人类违背真主，走上邪路。
推销员对于伊夫里特的存在深信不疑，因为他的祖母曾发誓见过一个伊夫里特（你们今天怎么都和奶奶杠上了？）……
面对推销员略带迷恋的话语，伊夫里特却无动于衷，还当面泼了桶冷水：你们对我们种族一无所知，认为我们只会实现愿望，真要那么厉害，我还用得着在这儿开出租车？
兴许人是犯贱的，兴许伊夫里特早就吃准了对方的内心：推销员小哥用触摸安抚了他的暴躁，用报房间号明示了自己的倾慕，用牵手表达了自己的渴望……接下去就是洗干净啪啪啪了。
——真希望你能看见我所见的。——我不会替人实现愿望。——你已经实现了。
也不知是推销员小哥一步步把伊夫里特哄骗到了床上，还是伊夫里特慢慢释放了推销员小哥心中的欲望，引导他走向了与自己的媾和。
之后又是一大段不可描述的过程，比起示巴女王的“吸星大法“，伊夫里特的”心火相传“观赏性倒是强多了，虽然我是无感……
一夜风雨之后，推销员独自醒来，伊夫里特早已不知去向，只留下了他的衣物和驾照等身份证明。
推销员在短暂的犹疑之后，便重新以出租车司机的身份离开了。
真相如何？是伊夫里特引诱推销员犯错，在媾和时吞没（or侵占）了他，使他变成了又一个伊夫里特？亦或是单纯与推销员交换了世俗身份？
纠结了好一会儿，我便释然了：自己写剧评从来不是非要找出答案，能引发讨论和思考就足够了，你说呢？
满舌生花的奥丁
在开始影子的主线前，先要说说大神棍星期三。
到晚上已经“下班“了的维切恩亚亚，她本来安淡平静时光被奥丁的不请自来打破。
奥丁还让她给自己算上一卦，维切恩亚亚只说：“你想做的这件事，会失败的，他们会赢。“奥丁却嘴硬说”只是今天“。
软磨硬泡下，维切恩亚亚跟着奥丁出来散步，看着他还不死心的样子，维切恩亚亚实话实说：“这次他们会杀了你。“
警告的意思已经非常明显了，奥丁在走一条自取灭亡的道路。可对方依旧不为所动，还用一个吻， 让维切恩亚亚在本该不属于她的时间段里，尝到了不该尝到的味道。
“我能在雨中品味你的味道，还有什么我能品味一下的？”
——多年下来，维切恩亚亚早已乐天知命，淡忘了身为天空和光明女神的高贵与荣耀，她认为没什么不好的……但这一次，奥丁让她品尝到了久违的“神力“，勾起了她心中的期冀。
图穷匕见的时候到了。
我不确定奥丁能不能这么容易就把卓娅姐们拐走——可就算不能，起码他已开了个好头，而且，影子已经同时帮他搞定了岑诺伯格。
摇摆不定的影子
上集卓娅三姐妹中尚未露面的午夜之星波鲁诺什娜亚登场，她是一个少女的形象，和影子说着那些他听不懂的话，诸如北斗七星、大熊座，天上有着类神的邪恶存在，被锁链禁锢在星辰中……
她们三姐妹日夜守望苍穹，为的就是不让邪恶逃脱，否则它会吞噬一切，生灵涂炭，世界毁灭。
这些话是说给观众听的，影子顶多也只能听个一知半解。
重点是该算命了：“你一无所有，你毫无信仰，所以一无所有，你正走在…从一无所有到无所不有的路上。“
结合前后剧情，波鲁诺什娜亚话语的意思再明白不过：影子不相信这个光怪陆离、神鬼同存的世界，所以他一文不名，可此时他的认知已渐渐动摇，有了从不信转变为相信的迹象，所以他将变得腰缠万贯。
“你曾被给予过保护，你曾获得过太阳，我可以把月亮给你。“
第一集里，疯子斯维尼给影子的那枚金币，其真相也呼之欲出了……没有了金币，现在还有银币嘛，不赖。
在分离前，波鲁诺什娜亚用一个好奇的吻作为和影子的告别，鉴于她之前已经爆料太多，她说啥都难以让我激动了，直到出现这句——
女儿？父亲？好像第一次离真相如此之近。如此说来，众神都对影子这个（看上去的）一介凡人万般在意就说得通了：无论他究竟是谁，他肯定拥有着让所有人都无法忽视的神格或神力。
被波鲁诺什娜亚点醒后，影子似乎开窍了，运气也来了。他说动岑诺伯格与他再下一局跳棋。
这一次，影子赢了。岑诺伯格答应会陪星期三走一遭，但回来后，影子的命仍然是他的。
总之，几位斯拉夫神灵都被算搞定了，接下去该“抢银行“了，插播两个有意思的细节。
一个是星期三和影子去银行里转了一圈，被摄像头给牢牢盯死了。
不难判断，这只眼睛和倒影里的礼帽男应该都是新神，至于是谁，我可猜不准。
另一个是两人在打印店做准备时，星期三毫不掩饰对另一位神的嫉妒：“很多人需要耶稣，所以有很多耶稣。“
这一位可是家喻户晓，如果说古神里有谁能在现代仍然混得风生水起，那肯定少不了耶稣的份——只是，考虑到实际待遇，奥丁不会把他拉进这场自己一手谋划的战争。
然后是本集的重中之重：要有雪，于是就有了雪。
正式行动之前，星期三以“帮你集中注意力“为由，让影子不停去想象下雪……
在星期三的不断提示催眠和影子的自我恍惚下，“雪“成为了他脑海中切实存在的东西，由抽象变具象。
等到影子醒来时，不可能落雪的天空，真的下雪了。
用脑想过就有雪了——这就是星期三的解释。
莫名其妙的影子，接下来又经历了一场莫名其妙的抢劫，守着佯装故障的ATM机就能从储户手上拿钱，这种事找谁说去……找影子，他在一瞬的迷茫后立刻进入了角色，甚至举一反三，反而还想挖警队的墙角。
其实，奥丁从来就没在乎过什么钱不钱的，这不过幌子和手段，他只想告诉影子“信仰”的魔力和“意念”的强大：你完全可以做到，甚至还能做得更好，远超任何人的想象。
可回过神来后，影子还是有些惊惶，星期三却嗤之以鼻：“你可以相信电视里的小人预测天气，但一点点关于你可以控制雪的暗示，就让你感到惊慌失措了。”
这不科学啊！现实和幻想，我认同遵循了几十年的守则，现在就能随随便便打破吗？
晚上，星期三决定再烧一把火。他指出了影子在逃避一个事实，那就是假装自己可以无视心中的疑惑。
“如果你选择相信你弄出了雪，哪里余下的一生就能相信，你可以做出不可能之事，或者你可以相信这是幻觉。“
“没睡着却能做梦，那是件多么美妙的事。“……
始终还差点火候，直到星期三问出了“你相信爱吗？“——在遇见劳拉前，我不信。
“所以在你遇到之前，你并不相信，而世界之所以改变就因为你相信了。信仰只是我们与之为伍的产物，说明我们很容易害怕，而你并不轻易害怕。 “
尽管影子仍然没有给出认可的回答，可这一回，他嘴软了，星期三也知道，火候够了。
也许是双方一直在坦诚交流，真心以待，星期三也不自觉地说出了奥丁的心里话：我怕被人遗忘，很多事我都能坚持下来，唯独被遗忘不行。这大概也是他对于战争如此殚精竭虑的原因。
“记忆最好的地方在于大多数时候都会遗忘。“影子倒是比星期三随性洒脱多了，但基于此时两人身份的不对等，这场讨论不会有什么结果。
霉运不断的斯维尼
把疯子斯维尼放到最后来说，是因为通过影子身上发生事，再来看他的遭遇就很好理解了。
身为爱尔兰矮妖精，“好运气“可是他一直引以为傲的优秀品质，所以当酒吧老板娘拿着枪来赶自己时，他丝毫没放在心上……
嗯？酒呢？真开枪了？说好的炸膛呢？哎呦喂，脸疼……得，连年走运的自己也有错手失蹄的时候。
此时斯维尼恐怕还没把这当回事，等到他坐上热心司机的车，司机却被飞来横祸（钢管）插爆脑袋时，他才意识到出问题了。
摸遍浑身上下，幸运币不见了。
只有一个可能，那就是喝醉酒时和影子开玩笑，把幸运金币给了他。
心急如焚的斯维尼赶忙来找影子索要金币，不急不行啊，再这样下去恐怕自己都撑不到最后。
影子告诉他，金币被自己丢在了亡妻的坟墓上，要找自己去，斯维尼无奈，只得再一瘸一拐上路，星期三还不忘祝他好运——
但是再想想波鲁诺什娜亚的话，就该明白，这哪是什么意外，分明就是奥丁暗中搞的鬼，为了影子，他直接把手下给卖惨了。
好不容易找到地方，结果却是金币落进土堆，穿透棺材，连同里面的尸体一起消失不见。
所以，劳拉是真的借尸还魂了，而且借的是自己的尸体。
另一方面，刚刚接受过星期三教育洗礼的影子，对一切所见所闻都要打一个问号，那么看到亡妻再次出现在自己面前似乎也没什么好奇怪的了。
问题是，眼前这个“劳拉“，到底是谁？
没读过原著感觉是蛮吃力的，是不是该听从建议去看看书呢……我的公号“有爱评论区”，一直期待您的关注~
第七集是我认为第一季中最好的一集，直接都把我给看哭了，这篇剧评写着写着也被自己弄得泪目（感性的我啊/(ㄒoㄒ)/~~）。
如此不吝赞美，是因为它充分发挥了这个题材的特色，而且这集和第四集一样，也是通篇采用宽屏，讲的却是一个足够暖心的故事——不管我们从第四集感受到了多少冰冷，都能在第七集里感受到更多的温暖，这次与主线有密切联系又可独立成章的剧情，就像每个奶奶和外婆讲过的故事一样，慈爱，真诚。
劳拉不一定就是艾茜的转世，但斯维尼却始终是同一个矮妖精，这个故事，开始于信仰，进行于宽恕，终结于感人的未来。
奶奶的故事，娓娓道来
艾茜·麦克格温和矮妖精斯维尼的那段历史，实在让人着迷，这得益于和阿努比斯一块儿在殡仪馆工作的透特，大神讲故事的本领太棒了：
“美国是由寻找信仰自由的朝圣者建立的，这就像小说般不真实，他们来到美洲大陆，为空旷的土地带来人烟、牲口和粮食。其实，美洲殖民地无异于一座垃圾场、避难所，被遗忘之地。当年，如果偷了十二便士就会被绞死在伦敦某座监狱里，而美洲大陆就成了仁慈的象征，这就是所谓的‘流放’……”
随着透特的声线和笔触，我们慢慢地回到了十八世纪的小岛上……
艾茜是个爱听各种鬼怪精灵传说的普通女孩，她尤其喜欢小矮妖的故事，因为她奶奶总给她讲：“……小精灵们很欢乐，满是欢歌笑语，小矮妖除外。小矮妖，他们忙着守护自己的金子，根本无暇顾及其他事。”
当艾茜问到为什么要给矮妖精献礼时，奶奶告诉她：“因为要得到他们的祝福，就要最好献上礼物。”
自小耳濡目染这些神话传说的艾茜长大后，让古老的习俗流传了下来，在贵族家做女佣时，她保留了“献礼”的传统，也为孩子们讲自己知道的故事。
“……（当我迷路献出面包睡着后）…醒来时面包不见了，找了很久的灯塔就在眼前。妖精也许听起来很微不足道，但别被它骗了，如果不注意的话会很麻烦的。”
艾茜说这些故事并非出于好玩，而是她真正相信。她还按照“土法”，用偷藏的好面包、头发和仅有的金币作为代价，祈求矮妖精帮自己实现愿望。
和所有那些或浪漫或凄惨的故事一样，艾茜与主人家的少爷产生了感情，并发生了关系，为安抚艾茜的不安全感，少爷送了她贴身挂坠。
但是，所有人都更愿意相信是艾茜偷了挂坠，而非少爷倾心于她——在女主人“蕴含答案”的提问下，艾茜被定罪了。
她被判去美洲流放七年……就算在条件恶劣的远洋船上忍受饥饿痛苦，艾茜也没忘记留一点点面包屑给矮妖精。
仿佛神灵受到了感召，忽然有一天，艾茜被船长克拉克看上了……她回到了伦敦。
然而，当海王星号再次出发后，艾茜却偷了船长的财物只身离开：她的世界给艾茜打上了小偷的烙印，所以她变成了一个小偷。
此后艾茜的偷盗顺风顺水，而且她早已不把偷盗当成犯罪了……因为她从没被逮到过。她把感谢留给那个小时候听说的精灵们，她确信它们的影响已经延伸到了伦敦。
时间一久，艾茜渐渐遗忘了献礼，正所谓“恩惠越大，越会忘记祈祷”。
随后不久，他就被抓了。流放私回加上偷窃，两罪并罚，这一次，再也没有流浪的恩典了，艾茜必死无疑。
在被关进监狱后，艾茜恢复了一度遗弃的习惯，在牢房窗口放上了半片发霉的面包。
与此同时，她在没有见到对方的情况下，遇上了斯维尼，开始了一段人类和神灵的对话。
斯维尼的运气似乎也很差，不慎误伤别人“被抓”，他还告诉艾茜，自己曾有很多金币……然后他们聊到了美国。
在艾茜短暂的美国之旅中，遇见过一个名叫苏珊的女人，这显然不是她的本名，但她以后只会叫苏珊。
“在美国，任何人都可以成为他想做的人，新名字，新生活，那是可以让人快乐的地方。”
当时的美国作为开垦、拓荒、贩奴、流放之地，确实能让所有人（和神）重新开始，对于孑然一身，一直在孤独流浪的斯维尼来说，似乎也是个不错的去处……所以为何不去呢？
“我在美国能干嘛？”
“给国王送金子。”
“那儿又没国王。”
“暂时没有，人人都需要一个国王。”
第二天一早，半片面包被吃了，斯维尼也不见了，艾茜也迎来了命运的转机——狱长看上了自己，并给了她一个机会。
经过许多次交媾，艾茜终于在处刑前怀孕了，查验无误后，艾茜再次活了下来，被判终生流放美国。
于是，艾茜带着自己的孩子和信仰的神明来到了弗吉尼亚州，被卖给丧偶的烟草种植主约翰，成为奶妈和女佣。
除了用奶水哺育，艾茜还用自己的故事熏陶两个孩子，尤其是关于给矮妖精的献礼：“所以我们把小部分收成拿出来，因为如果他们拿走了，他们会指引你踏上那条你已经走了上千次的路。”
周围的人，他们都相信了艾茜的故事，因为她相信。
来到美国后，艾茜果真有了一次重新开始的生命，洗净铅华、返璞归真，经年累月之下，连男主人约翰也被她的纯真、善良、美丽和虔诚所打动。
终于，艾茜成为了自由人，与约翰结为夫妻，女佣人变成了女主人。
就算飞上枝头变凤凰，艾茜依然十年如一日地忠诚于自己的信仰，她会在孩子们去上学前，确保每个人口袋里都有盐和面包，而他们每一天也都平安回家……
结婚十年后，有一晚艾茜听到了班西女妖恸哭的声音，一周后约翰就发高烧死了。
班西女妖（Banshee）也叫“报丧女妖”、“豆仙女”，在爱尔兰、苏格兰等地传说中，她会在即将有人丧命的家里出现，为将死之人哭丧。
失去了丈夫，艾茜还有孩子们陪伴，农场的发展也蒸蒸日上，但无论如何，艾茜都没有忘了向矮妖精“献礼”。
时光荏苒，白驹过隙，树上的苹果掉了一茬又一茬，曾经年轻貌美的艾茜也从妈妈变成了祖母。
她还是和以前一样虔诚，还是爱给孩子们讲述稀奇古怪的精灵故事……只是这一次，孙女被吓哭了，自己的孩子也不愿让她再把传说故事继续讲下去了。
如今，艾茜的那些老故事在弗吉尼亚没人爱听了，她只能把它们埋藏心底，在风烛残年里给予自己温暖，聊以慰藉。
在离世的那一晚，自己的人生片段闪回而过，尤其是年幼时那等待父亲船归的海岸，带着腥味的风儿吹起自己火红色头发，回头望向空无一物的岩石，却相信有精灵穿越的年华……
也就在那一晚，她看到了矮精灵斯维尼来到了她的身边。
艾茜·麦克格温一直相信，始终相信。
现实世界，也有古风吹拂
本集里还穿插了劳拉和斯维尼的旅程，其与艾茜和斯维尼的故事共同交织下，真正塑造补完了这个爱尔兰矮妖精身为人/神的一切。
三人的去肯塔基州的这段路走得很慢，主要原因是司机萨利姆一天要下车五次做祷告……这一次，他们停车的地方有座白色水牛雕像，以纪念出生后没多久就被雷劈死了的“美洲牛”。
一直“毒舌”不止的斯维尼也不忘调侃一句“这就是把神放到动物园里的下场”。作为落魄神仙，斯维尼明白神明应该持有的生存方式，人类如此大逆不道，八成那道雷电是美洲牛自己劈下来的……
对着虔诚无比的萨利姆，劳拉好奇地问：“你是爱戴神，还是爱上了神？”萨利姆自称从没想过这问题，只能打个哈哈说了模棱两可的话语。
另一边在放水的斯维尼也偷偷和奥丁的信使乌鸦吵了起来：“我正按约定去威斯康星呢……他不喜欢？让他滚。”
劳拉过来表示应该放萨利姆离开了，剩下这点路他们可以自己走。斯维尼当场否决：“我在处理完你的事后还有别的事，我绕路只是为了你，你和你肚子里的那枚硬币，是我不直接去山崖石的唯一理由……”
但是劳拉依旧我行我素，赶走了萨利姆，让他去威斯康星州……看着萨利姆火急火燎地离开，走之前还不忘说斯维尼“你这东西真讨厌！”可见之前那个问题，答案还是爱上了神啊……
剩下的一神一尸，开着抢来的冰激凌车继续上路了。
斯维尼坚称那个他认识的会复活术的“人”，哪怕为了人情也一定会帮助他复活劳拉。他说的，应该是尚未出场的复活女神Easter了吧……
看着斯维尼扔了几枚金币，劳拉问她你咋有宝库呢？
斯维尼回答说：“因为我曾经是个国王，我真的是。然后他们把我变成了一只鸟，然后教堂出现了，把我们变成了圣人、巨怪、妖精。”（当时的新神叫耶稣吧？）
由人变成英灵或神明并不奇怪（参见一下几次圣杯战争，或者全国各地香火都不错的关帝庙好了，关二爷就是够忠义被大家所信服，从而由凡人之身被封神的例子）。
在聊到星期三的战争时，斯维尼又讲起了自己的历史：“我参加过一次战争，或者我本该参加的……我知道如果我留下一定会死，我穿上靴子，丢下我的剑，我逃走了。我欠了一场战争。”
这场发生在公元七世纪爱尔兰历史上的战争声名不显，笔者也不怎么了解，有兴趣的朋友可以自己去查阅，这里我感觉：斯维尼显然对自己还是人类时逃避的行为耿耿于怀，以至于用它来麻痹、说服自己，去参与奥丁发起的这场他不愿意去的战争。
劳拉的一句话震动了斯维尼：“死亡对我很管用……看来你穿着那双靴子在世间行走了数百年，你还清了。”
自己一直恨得牙痒痒的女尸劳拉，却说出了斯维尼渴望已久却无人明白的宽恕之语，最不该有信仰的家伙，此刻却有着最闪亮的悲悯和宽容，斯维尼恐怕快被感动哭了吧。
紧接着，先前就曾暗中观察过他们的兔子又出现了，迅速窜到车前，引发了车祸。
关于这只兔子，看形象似乎是复活女神派来的，这样比较好解释，但如果她这么做，显然是不希望劳拉复活的；看能力的话，奥丁也有这个本事，结合之前斯维尼对乌鸦指示的不满，难道是奥丁不希望他继续被劳拉耽误？这是一个疑问。
翻车后，身体不结实的劳拉当场就把金币甩了出来，她也彻底变回了一具冰冷的尸体……
斯维尼起来后立刻捡回了金币，看着他如获至宝的样子，显然这次“意外”他绝对没有料到，他和劳拉一样震惊。
正当他拿回金币，准备一走了之时，他回想起了劳拉人死前的那次车祸——显然车祸是奥丁搞的鬼，而斯维尼听从他的指示，结果了还剩一口气的劳拉。
这意味着，斯维尼和奥丁一样，都是杀害劳拉的“凶手”，如果现在管自己走掉，那他就杀了劳拉两遍。
此时斯维尼对于劳拉已不再是那么“无动于衷”了，事实上，打一开始他就对她心存愧疚……所以，斯维尼才会在用古爱尔兰盖尔语大骂一通（只有最后一句英文听懂了）后，再回到劳拉身边，为她续命。
这里大致有两个理论：一个是奥丁希望把劳拉打造成强有力的僵尸打手参战，所有事情都是他计划好的，包括用矮精灵的幸运币复活她，斯维尼本想趁此机会脱离苦海，但慑于奥丁的淫威，只能继续恢复劳拉，不情不愿地做走狗；
另一个是奥丁杀了劳拉，想以此让影子没有后顾之忧，但没想到她意外靠着幸运币复活了，本来也没什么大不了，结果劳拉的蹦跶严重影响到了他的两个手下，所以要再杀她一遍，斯维尼出于歉疚和还愿，不顾自身安危，重新给她续命再带她去复活……（好吧，两种猜测都建立在这次车祸是奥丁捣鬼的基础上）
看着斯维尼纠结后平静地把金币放回了劳拉的身体，再结合这一集让我无比感动的主题，我情愿相信后一种。
由人变神的斯维尼保有人性，他可以不再为了残存而摇尾乞怜，而是遵从内心，去做他想做并且应该做的事，就像近300年前她对艾茜做的一样——
美好的故事，都应有美好的结局
在艾茜将死的那时候，斯维尼的处境已经相当不妙了：“我如今在此，在这个新的世界，在一个丰收后没人会拿啤酒或牛奶或一块面包招待老实人的地方。”
爱尔兰矮精灵并不是一个“善神”，他会助人，也会害人，艾茜误以为斯维尼是来对自己不利的，忙说“我和你没过节”。
斯维尼微微一笑说：“我也是，尽管是你把我带到了这里，你和像你的一小撮人，来到这片没有魔法的土地上，没有精灵之类家伙的容身之处……”
——你为我做了很多事情。
——无论善恶，我们像风一样，吹向四面八方。
斯维尼在艾茜面前表演了一个“金币魔术”，展示了他并不算神通广大、博人眼球的“神迹”，而艾茜却像当初那个年少无知、天真烂漫的孩子一样，露出了惊叹和崇拜的神情……这份纯粹的信服和敬仰，不掺半分杂质，浑然天成、白璧无瑕。
你能抓着我手吗，艾茜·麦克格温？
斯维尼带着一生都信仰自己的艾茜，心满意足地离开了人世，这个如诗歌散文般美好的故事，也画上了完美的句点。
如今，已经没有人再信仰爱尔兰矮妖精了，失去幸运币的他也注定时日无多，但现在，他有比让自己苟延残喘更重要的事情去做——作为神明，你敬我一尺，我还你一丈。
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