喋血孤城(2010)
简介：
- 1943年，侵华日军为了挽救必然失败的命运，挥军进犯湘西北军事重镇常德。驻守当地的国军第74军57师临危受命，八千代号虎贲的将士在师长余程万（吕良伟 饰）带领下，准备与数倍于己的敌人决一死战。
演员：
影评：
（一） 我想先用罗嗦的语调记下一个故事，尽管这个故事已经模糊到没有情节，没有细节，只剩下一点片段。 这个故事是我曾祖母的亲身经历。当年，不知道具体是哪一年了，她抱着女儿回娘家，亦或是回婆家，她女儿就是我的姑奶奶啦，她走到半路上，遇到了日本兵，我记不住曾祖母的娘家具体在哪儿，反正她的整个路线都在湖南常德之内啦，所以我们知道这是抗日战争期间的事情了。她就近找了个地道躲起来，地道里躲满了人。不是所有的地道都像电影中那般神奇的，日本兵找到了他们，然后开始大开杀戒，至于日本兵为什么乱杀无辜，故事里没有说，或许是说了，而我没有记住。日本兵要找一个可以架枪扫射的地方，这个地方竟然是我曾祖母的肩膀，你可以想象一下枪架在你肩头扫射周围人的场景。故事的结局当然是我曾祖母死里逃生，不然这个故事连片段也没有了。 曾祖母讲这个故事的时候，已经没有什么情绪在话语之中了，在我有记忆以来，她就是一个慈祥而对生活充满热情的老人，她说，一定是日本人忘记了她这个枪架，才捡回一条命。日本人真恶（凶恶的意思），她最后会加上一句。这个故事她一定是给子女讲过，给孙辈讲过，然后又讲给曾孙辈。可能我们没有一个人曾经全心全意的去听这个故事，只是当做聊起日本人时的一个谈资，父亲会说，奶奶你给那谁谁谁讲一下遇到日本鬼子的故事吧。这个故事是聊到日本人时的保留节目，但有我这种不孝的听众，终究还是模糊了。 曾祖母活到近九十岁，见到了自己的玄孙，不知道她有没有把这个故事讲给还不省事的我的小侄子听。但她还是驾鹤西去了，真的是驾鹤西去，我父亲做了这样的梦。我没有做任何梦。她过世的之前几年，一直和我父母生活在一起，有一天回到家吃饭，只有我和父母亲三个，我竟然没发现，母亲半生气半感慨的说，人老了就真的会被人慢慢遗忘。后来她过世后的某一天，又是我和父母亲三个吃饭，我突然想问曾祖母为什么不来吃饭？但立刻又把这句话硬生生的咽了回去，这时我终于体会到眼泪往肚子里流是什么感觉。 日本人曾经在中国肆意横行了十四年，然而我以前所知的不过是小兵张嘎和游击战而已。后来泡论坛，看到有人说在抗日战争期间，死掉的日本兵近一半死在了湖南，我想他一定是个湖南人而刻意夸张，想表达杨度笔下“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的豪气。我们都记住了以毛泽东为代表的近代湖南革命者，却很少有人了解湖南这片大地当年发生过什么。这使我记起曾祖母讲给我听的那个故事，我想再去详细了解我和那段历史唯一的血脉联系，然而已经太迟了。有些东西失去了就不会再回来，这不是一句矫情的话。 （二） 每个父母几乎都会面对小孩子一个刨根问底的尴尬问题：我是从哪儿来的？直到孩子知道受精卵的故事才终得解脱。受精卵真的就是最终的答案吗？我想不是，这不过是一切必然与偶然的阶段性结果。你的父母如何相识，他们生活在怎样的时代？你的爷爷奶奶，外公外婆如何相识，他们又生活在怎样的时代？这是家族史。你吃的食物，说的话语，过的节日，无一不是几千年历史的产物。你所处社会的人际交往形式，集体组织形式，也无一不是历史的产物。你可以毫无好奇心的活下去，但也不能否认历史沉淀在你的一举一动中。 《一九八四》中说：“谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去。”这是一句值得仔细体会的话。或许我们曾试图抛弃沉重的历史轻装上阵，但现实的一切都沿着历史的轨道狂奔，想要理解现实，不得不理解历史。 高中的时候，我从农村来到常德市区，过了很久才知道有个常德会战纪念碑。记不清那天跑到文化宫附近是打桌球还是打电动，发现了在周围一片娱乐景象中静静矗立的碑石和牌坊，凑过去看才知道是国军第74军57师官兵墓地，一阵荒凉陌生的感觉袭来，仿佛真实的世界是割裂的。这种感觉没有持续多久我就开心的去玩了。这不是我需要关心的历史，因为这是不考试的历史。 后来我们学校参加了声援常德细菌战受害者起诉日本政府的活动，签上自己名字的时候，才意识到这片土地曾经遭受怎样的蹂躏，无数的生命绞死在历史中，轻如鸿毛。我们被种下对日本人的模糊的恨，但批评日本人不正视历史的我们，却也没有正视过历史。历史于我们，不过是作了详略艺术处理的考题。列宁的名言“忘记历史就意味着背叛”时常响在耳边，而我们记住的不过是“先前我们很阔，最近一百年很屈辱，后来得救了。”中国人即使渐渐富起来，但受害者心态却一成不变，以至于竟会有人热衷于编造并不存在的韩国教授来侮辱自己的国家。 说起来从清末一直到今天，我们的近现代史是伤痕累累，但一张狗皮膏药贴过去，万事大吉，仿佛那些绞死在历史中的人都不曾存在过，仿佛某些年月日不曾存在过。捂着伤口不见空气只有溃烂，然后让后人感叹一句“历史总是惊人的相似”。 不正视历史，就没有强大的心理建设，“强国梦”永远都只是一个梦。死于外人之手犹难言说，死于自己人之手更无从言说。以为掩埋掉的不会消失掉，那是幼稚的想法。 崔永元谈及做纪录片《我的抗战》缘起，说了去日本NHK电视台的一个故事。 “零一年我去了日本，我去那里看，一个小姐在那里操作。她就问你要看什么？看中国啊，上面密密麻麻的。问看中国什么？我说看东北。问东北什么，我说看张学良，张学良调出来了，最早的是9月21日，就看这个。他给我打开了视频，三十分钟，张学良的演讲。我记得很清楚，里面说了一句，委员长说，两年之内，不把日本人赶出满洲，他就辞职。这是张学良演讲里说的，我当时很受刺激。” 中国的这些参与历史的人很多已经死去，有的正在老去，正在失去记忆。 “不能再等了”， 崔永元说。 （三） 后来我高中毕业基本算离开了常德，在外面难免谈及自己的家乡，说到这个“常德”这个地名大部分人会感到茫然，我绞尽脑汁找一些特色来讲：“就是三国时期的武陵啦，玩三国志有这个地方的。……陶渊明笔下的世外桃源就在我们那里，但据说有其他地方也争。……芙蓉王香烟……”这种时候，我会感到自己对于家乡的陌生。吃饭睡觉读书，生活在哪个地方都一样，我知道很多地名，但它们都只是一个词，而没有形象。 再次关注到常德的历史，是今年八月初，偶然翻到一条安以轩的娱乐新闻，谈及电影《喋血孤城》，常德会战几个字赫然在目。在一个烂片防不胜防的年份里，我只凭题材就决定去影院支持这部电影。原来还有人记得，并且想让大家记得。 安以轩在访谈中说如果票房过亿就自掏腰包捐款十万给甘肃舟曲灾区。虽然是作秀，但这个秀比“票房过亿就裸泳“之类的要有意义许多。在这个无数骗钱电影都能诳到一亿票房的好时节，或许她和我一样，以为这十万必定是能捐出去的。从预告片来看，这部电影的基本品质是有保证的，只需要合理的宣传和档期而已。 然而在详细了解了这部电影的背景和网络关注度后，我不得不断定它必然悲剧的票房乃至可能悲剧的影响力。《喋血孤城》原名《常德大血战》，投资约5000万，全部来自湖南的民间资本，号称“暑期唯一战争巨制”，但这种有旋律却脱离主旋律的题材得不到官方支持，自生自灭。在卖力宣传这部电影的，似乎只有安以轩的粉丝了。 有记者问安以轩：“拍这部电影之前你了解过这段历史么？”她这样回答：“其实很多年轻人都和我一样是不知道这段历史的，所以在拍摄当中我才会知道原来有常德大血战这件事情。因为喜欢以轩的很多是年轻人，所以也希望通过以轩这一次的参与，可以让这些年轻人知道曾经有一段快要被遗忘的历史，那现在我们有这么好的一个生活也是这些人这么努力为我们留下来的。”作为一个曾经的偶像剧演员，她的回答很是真诚，尽管也有很多人认为她在电影中的角色完全是多余的。 有网友说，这是一部想看的人一定会去看的电影，但也是一部不能轻易看到的电影。我的观影经历毫不留情的论证了他的说法。第一家影院第一次去，最小的厅，中午，一场，六七个观众，上映时间过去五分钟后，经理跑进来说设备故障，“换《敢死队》看不看？”我和朋友无奈离席，因为并不是闲到大中午的非得看一场电影。隔了两天是周末，第一家影院第二次去，发现错过时间，说是调整了，但网上信息没更新。无奈之下，却产生非看不可的心理。第二家影院，豪华气派，公示牌上扫了两遍，未见场次，“上座率太低，让给《唐山大地震》了”。第三家影院，下车之后一路小跑，赶上了时间，终于修成正果，饿着肚子看完。朋友无奈的说：“要不是你推荐，我才不会遭这份罪。”回来之后，为电影打五星：“影片品质3星半左右，作为常德人私心加1星，为各种憋屈加半星。” 1985年，中国大陆第一部反映抗日战争国军正面战场的电影《血战台儿庄》上映，但我孤陋寡闻且被孤陋寡闻，2009年才知道这部电影。时隔25年，2010年8月19日《喋血孤城》上映，似乎是第二部反映正面战场的电影。在《唐山大地震》的余震中，在《龙凤店》和《敢死队》的包围下，《喋血孤城》的海报撇在角落里，场次出现在垃圾时间里，仅一天就被某电影网站撤下“正在上映”的首页，就这样轻轻地来轻轻的走了。 有网友说，我以为我包场看来着，没想到进来一个安以轩的粉丝带着她男朋友，语气颇为无奈。而我只想向安以轩的粉丝致敬，也许她们才是“中流砥柱”。 （四） “1943年11月2日日本帝国陆军占领常德。11月18日，国民革命军74军第57师的9,000余名士兵夺回这座城市。日军三万多主力部队反击并包围此地区，57师坚守该城16天至12月3日，12月2日晚，57师坚守在已成火海的常德城师部指挥所“仅300米左右”的弹丸之地，士兵剩下300多人。师长余程万向第6战区上将司令孙连仲发出“弹尽，援绝，人无，城已破。职率副师长，指挥官，师附，政治部主任，参谋主任等固守中央银行，各团长划分区域，扼守一屋，作最后抵抗，誓死为止，并祝胜利。第七四军万岁，蒋委员长万岁，中华民国万岁！”的最后一电。余师长口述电文完毕，准备举佩枪自裁，卫士见状立即夺下枪支，并苦苦劝阻。最后，余带领104人突围，突围中3名团长战死，3日，常德大西门失守，全城沦陷。12月9日国军重新夺回该城。双方的援军抵达及战斗一直持续日军最后在12月20日撤退。在战役中，日军广泛利用生物和化学武器，在超过36公里半径的城市传播鼠疫。” 以上是维基百科上关于常德会战的简述，不过几百字而已。这场被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”的战役就发生在我的家乡，然而在相当长的时间里，我却只知道斯大林格勒保卫战。而现在，我不知道自己是庆幸还是悲哀。 余程万战斗到几近绝望之中时发报：“弹尽人亡，城已破，友军观望不前！此刻大街小巷混战成一团，职率副师长参谋长死守中央银行直至最后一刻，74军万岁！蒋委员长万岁！中华民国万岁！职余成万谨叩！”这个友军，是第27集团军司令李玉堂中将所属方先觉少将第10军部队。历史的相似来得太快，之后1944年的衡阳会战中，方军长很快就尝到了当年余师长的滋味，这次见死不救的人换成了两次粤北大捷的功臣粤军精锐黄涛62军。第10军苦守衡阳47天，待援不得，最后黯然投降。国军后来的败退由此可窥一二。 据说后来57师的臂章上多了“常德”两个字，这个番号后经过多次整编替补，在内战中先后覆灭于1947年6月的孟良崮战役，1948年9月的济南会战，1949年6月的丽水。 余程万力邀作家张恨水记下常德会战这段历史，后与其成为好友，张恨水著有《虎贲万岁》一书。此书出版后，余程万与57师扬名中华，余还因此得到一个二太太。然而余程万没有死守常德，突围行为令蒋介石大为光火，一度要判他死刑。后虽得脱死罪，但一直郁郁不得志。1949年后，余程万没有留在大陆，也没有去台湾，而是旅居在香港。 1955年的8月27日晚上，余程万年青美貌的妻子被香港黑社会绑架，将军刚从外面赶回家，单枪营救，他的家人悄悄的从后门跑到二里外的警署报警，警察到来后与劫匪发生了枪战，余程万被劫匪在黑暗中被当作盾牌被打死。事后，警方公布说，余程万是被盗匪打死的。究竟被盗匪打死还是被警察打死，无人敢去追究。但是，当时在香港由于余程万在与黄埔老友闲聊论及老蒋时常多有怨气，所以，也有人认为他是被台湾特工所害。 英雄末路如此，竟不如当日战死疆场，求得身后名。在我想要结束这篇文章之时，看到一段文字，照录如下： “余程万是个什么人？他怎么突然变成全国今年暑期大片的主角和党营主流媒体吹捧的“抗日英雄”和“铁血将军”。历史的真实在主流标准的收编下，几乎所剩无几。 其实，在中共党史军史和解放军前辈心目中，余程万是手上沾满解放军将士、民主人士和劳苦大众鲜血的国民党战犯和手下败将。“八一电影制片厂”导演沈某，他的脑子是否灌水了？替共军手下败将张目，连国内明星都不愿出演余程万这个“英雄”，沈某只有拉香港人吕良伟出山撑角。正义是非早已抛到九霄云外。一再为汪精卫、蒋介石等翻案，已成为国人深层忧虑。为何不断有人制造电影灾难，反派抢戏，这种视觉污染更为严重。难怪人们看到余程万一夜成为英雄，不禁摇头叹息，情何以堪！ ” 摇头叹息，情何以堪！
- 常德保卫战，是长达8年中国抗战中最为惨烈的一役。
从来擅写鸳鸯蝴蝶男欢女爱题材的小说家张恨水先生，被此役之惨烈、血腥和中国军人的精忠报国、死而后已所深深震撼，写出了他文学生涯中唯一的一本报告文学式的小说《虎贲万岁》，忠实记录了国军57师余程万将军所率“虎贲”部队誓死捍卫常德，彰显所部一寸山河一寸血之伟岸、沉勇勋绩。
此役，甚至被战史家形容为“中国的斯大林格勒之战”。
此间，埃及首都开罗，正展开同盟国巨头会议，史称“开罗会议”。与会的美国时任总统罗斯福透过国际舆论获知该战场之惨烈状况，特意向与会的中国战区统帅蒋介石询问了守城部队番号和主将姓名，并将余程万将军的名字记在备忘手册上。
《喋血孤城》，是继《血战台儿庄》、《血战昆仑关》之后关于南京国民政府国民革命军正面抗击日本帝国侵华军队的第三部影片。此三部影片皆为大陆军方“八一电影制片厂”所创作摄制。
“虎贲”一词来源于《书经》中的《牧誓上》篇的记载：“武王有戎车三百辆，虎贲三百人。”以后，“虎贲”称号成为历代英勇无敌的军队的最高荣誉。
“虎贲”这一称号，是余程万所部五十七师在上高战役（又名“锦江会战”）中浴血奋战所得。
此片观后甚觉遗憾，此殊为难得、绝佳之抗战题材，却被创作者拍得粗疏而不得要领，生生地浪费了。
令人无法理解在于全片的叙事焦点竟设置在一对男（连长）女（歌女）以及一个少年身上，并以此作为主轴动线而见诸血战过程。然而，此三人并不具备这样统驭全片的结构性力度。此布局构思导致首要人物余程万将军竟沦为配角。以小见大，更需要创作者的功力。
若按此片导演思路考量，从片始连长从少年臂上撕去私缝的“虎贲”徽标表示不屑，少年对此不忿并以其精准枪法证实了“近乎”虎贲的能力，俩人因此结下战地情谊，为什么在片尾少年站立于无一人生还的战场上，未见其臂上再现“虎贲”徽标呢？！此细节本可以郑重一用，起点睛之功效。
歌女在战役爆发后身份转为战地医院护士，歌女以前受过护士培训？片中没有细节交待。少年的枪法为何如此之精准，片中亦无前史细节交待。歌女与连长的前史亦无交待，采用直接进入的方式，颇有让观众去想象此前俩人的一见钟情。不客气地说，若将歌女与连长之感情线索包括中途回家二人交杯圆房等等场面尽数删去，断不影响此片的观赏。
片首设置余程万将军在瓦舍听歌女唱评弹段子，显然，这样的亮相极不利于人物形象塑造，当然，同好可以说这是泰山崩于前而不变色如何如何，此方显英雄本色云云，可在大陆以往反映国共作战的影片中，类似国军军官被设置于的场面很多，极容易让人联想到过去那种不良的形象上去。猜想大抵在于导演图省事，在一个场面中把影片的几个主要人物全部做个基本交待。
影片在凸显日寇作战之狡诈、残暴、冷血上大作文章，腥风、血水、焦土的营造，目的无非在于全力渲染此役的痛彻惨烈。然而却产生了某种反作用，盖因几位日酋饰演者均特邀日籍资深演员出演，戏份尽管不多，但却占有主体事件炮制者之便利，加之其间表演之细腻认真，使各自角色塑造在其表演区间得以实现，给观者留下较为深刻的印象。
比照之下，余程万等国军将领颇有失色之嫌疑，其原因多在于余等将领除了在作战室分析战事以外没有更多展示角色的空间，严格而言诸将领多处于过场戏之中生努吼叫，加之戏份多被连长、歌女、少年切割瓜分，故而主要人物形象却处于失焦状态，予观者印象平平。唯有余程万将军往战地医院巡视宣抚伤员，与一位因作战而失去双臂的战士无法握手的戏，倒是留下了印象，可就是这样一场算是成功的煽情戏，却因戏的作用力不在余身，最终也无助于此人物形象的塑造。
以此小如何见彼大？！
这真是一部寂寞的影片，不管是片中人，还是院线里，好像萤火在黑暗中，倏忽寂灭。
90分钟，干净利落的节奏，也没有什么豪言壮语，但却还是勾人，因为真实。
彼时的常德，孤城一座，彼时的中国，已经退无可退。
没有人能跟我解释，偌大的影院，为何是这么小的一个厅放映，而且一天只有一场。而那些喜剧片、那些敢死队，别人的故事就那么热闹，场次那么多，颇有夜夜笙歌的味道。
听说全国都如此。那就没什么可抱怨的了。
那么多事情解释不了，就像我们无法明白彼时常德四周的援军为何迟迟不至。就像片里的余成万将军说“友军观望，援军不至”。
他比烟花还寂寞，8000子弟兵剩下不到300，奋力突围之后还被判处死刑，幸有六万常德民众为其签名求情，幸有张恨水的《虎贲万岁》，解放后，悄无声息地去了香港，死在了几个小毛贼枪下。
片里的那个清俊的小连长，可以无牵无挂地死去，不用背负太多地黑暗，不用想太多，只是自觉为民族尽忠，死后还有佳人陪伴。
而真实的版本是，参加过常德保卫战的一个军官，解放后被判反革命罪，大半生的牢狱，家破人亡，出狱后遁入空门，常去当年战友的墓地流连，喃喃自语，无人可解
他比烟花还寂寞。
今年，参拜靖国神社的日本人是十六万，比去年多了一万，不少是青壮年。
今年，悼念南京大屠杀的人是三百人，其中还有一百是从日本飞来的反战人士。
无语，他比烟火还寂寞。
而我们呢，浑浑噩噩，犹是春闺梦里人。
原文地址：- 我死国生，从容去，国殇民恸。回首处，家山还远，高堂难奉！一缕忠魂行去缓，十万百姓沿江送。谁堪比，荣辱一肩担，国为重。
芦沟血，宛平痛。肥水烈，临沂勇！凭军魂赤胆，阻敌狂纵。身后几回燃战火，碑前数度梅花冷。看今日，有大好河山，英名共！
—— 源自网络诗人“秋江月影”《满江红.张自忠》
六点四十分的电影，下班时还被工作耽搁了小会儿。不顾身体不适、一阵狂奔，终于赶在影片刚刚开始时坐到了位子上。中信新南国影城，好歹在美国大片《敢死队》放的如火如荼之际，给此片分出了一杯羹。尽管诺大的放映厅，只有寥寥十几位观众，但至少还有人，至少，还有我。我不认为自己是文青，更不太会写影评。就电影本身而言，我是个外行。对我来说，题材好，演的到位，就是好电影。在我的眼里，这部片拍的不比《集结号》差，可主体不同，就如此区别。宣传甚少，很多人，或许压根儿就不知道有这部电影的存在，而我是偶然在深圳卫视的《直播港澳台》中获取的信息。没想到，才刚上映，甚至很多影院压根儿就没放映过，就要下片了。
“弹尽，援绝，人无，城已破。职率副师长，指挥官，师附，政治部主任，参谋主任等固守中央银行，各团长划分区域，扼守一屋，作最后抵抗，誓死为止，并祝胜利……” 1943年常德会战最惨烈的时候，常德城区已成一片焦土，日机不分日夜狂投烧夷弹，城内大火蔽天。时任七十四军五十七师师长的余程万仍率残部死据城西南一角，拉锯搏斗。余师长此时已知援军不可能如期抵达，决意全师战死常德。这是他给司令长官孙连仲的电文，孙当即泪如雨下。影片即以此为背景讲述这段常德保卫战的血泪和悲壮。
在漆黑的影院，热泪盈眶，却没有流下来，不住的忧思在心中荡漾。在回家的路上，一边给朋友们发短信，一边继续怅惘着：我们这个民族，总归是有些令人痛心疾首的“劣根性”吧？
南岳衡山忠烈祠，是建筑最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是国民政府在大陆建造的惟一一处纪念抗战烈士的大型陵园。南岳风景天下闻名，一年四季，观光游客熙攘不绝，但和其他大小庙宇络绎不绝的香火相比，忠烈祠无疑是寂寞的，绝大多数游客根本不知道“忠烈祠”在衡山的存在。据说，今天的南岳忠烈祠周围，有郑作民、孙明瑾、彭士量等将军个人墓葬12座，74军、60师（曾葬2128人）、140师（曾葬916人）等公墓7座。1966年那一场浩劫，所有将士的坟墓都被掘开……
身为一个湖南人、衡阳人，我很惭愧，我也是在杨锦麟先生最近的一次讲座上才知道这座忠烈祠在家乡的存在。但，这从另一个方面说明了什么？
南京大屠杀，人类或许没有任何一次惨案能比它更残暴血腥了。那是一只野兽之师，他们的牙缝里塞满了三十万无辜中国百姓的血骨碎肉。令人尤为悲愤的是，至今，仍没有哪一届日本政府为此做过正式的忏悔和道歉。
而这些日子，我总是在想：我们啊，往往一方面对日本的不承认历史、他们的政要参拜靖国神社愤懑不已，另一方面却始终不正视我们自己的历史，或者有选择性的遗忘了我们这个民族自己该有的“靖国神社”。当党派纷争、“阶级”斗争凌驾于民族利益之上时，我们这个曾经挨过打的民族又怎么有足够的底气去怨恨那个狠狠扇过我们的敌人呢？而如若被打的人都已经忘记了挨打，打人的还会记得打过人吗？
每每思及此处，便总觉哀从中来，无法断绝。我亦知，纷纭众生，心神各异，我无法也不能掌控他人思想。但我总希望能有多一些、再多一些人记住或者愿意记住那些曾经为我们这个民族的不亡和复兴献出过生命的有名的无名的忠烈们，不管他们是属于哪些派别，抑或没有派别。为他们燃一柱心香，也为自己的灵魂留一丝庄严。这样的人不绝，我就觉得这个民族总还有向上的希望。
曾看到这样一则报道：2003年12月8日。“常德会战60周年公祭”在常德抗日烈士公墓举行。祭文念到一半，风雪突至。近80岁的顾华江从贵州赶来，一下火车，就直奔公墓，扑地大哭。当周围的常德市民知道他是参加“常德保卫战”的57师抗战老兵，纷纷抓住他的手不放。后来，顾在公祭大会上颤声问:“常德人民，你们好吗?”台下两千多个声音齐答:“你好!”据说，当时台上坐着的一大排政府官员，在这样惊天动地的问答声中，全都哭了……
在回家的车上，收到家乡在常德的表姐夫发来的短信：……这一段历史值得纪念，这些英烈值得怀念！有空要去瞻仰瞻仰！
是啊，我寻思着，有空回衡，就再也不能错过南岳那一趟拜祭。或许，去南岳大庙求财求缘求富贵的香火永远都将旺过前往忠烈祠拜祭瞻仰的人迹，但我仍然愿意相信：青山有幸埋忠骨，英灵永垂铸民魂。以及，那个源自网络便始终回荡在心底的句子，振聋发聩、经久不衰：
谁堪比，荣辱一肩担，国为重；看今日，有大好河山，英名共……
听，青山共鸣、有士齐呜：国为重，国为重……英名共，英名共……