上海假期(1991)
简介：
- 生活在上海弄堂里的顾老伯（午马 饰）自从儿子儿媳去了美国之后，一直一个人过。日常生活单调且节俭，只有在干女儿（刘嘉玲 饰）来看他时，才会好心情地多做几个菜。一天，儿子的电话令顾老伯的平静生活波澜大起。原来因为儿子儿媳要去进修，所以孙子顾明（黄坤玄 饰）要来和他住一段时间。然而，在美国出生长大的顾明根本无法理解和适应弄堂里的生活，于是祖孙俩之间的矛盾开始显现并激化，顾老伯一味的迁就也无法改变孙子的思想。终于在一次大吵后，顾明离家出走，然而这次出走却深深地给他上了一课……而随着他归期的渐渐逼近，顾老伯和弄堂里的老邻居们也流露出不舍之情……
演员：
影评：
- 91年，89过去才2年，许鞍华就敏感的捕捉到了中国改革开放的潮流是不可逆转的，这个国家终将变的面目全非，终将以更进步，更自信，更丰满的姿态屹立于世界。
把中美文化的差异，祖孙间不同的世界观价值观，放在那样一个大时代下刚起步的上海的小里弄，意义深远。
赖宁的故事已经永远的从我们的中小学里拿掉了，淋浴喷头，马桶这些事情在上海也已经成为了历史，只是回头看去，另有一番滋味。弯路，怎么才能少走或者不走呢？ - 《借来的时间——香港电影中的上海想象》里有说到《上海假期》这部影片，不是来看剧情，而是看上海老弄堂的。
豆瓣上7点多的评分让我觉得有点不平。确实，论情节，非常老套，叙述节奏慢，而顾明从农村回家之后态度180度大转弯又太突兀；论拍摄，影片中没有什么经典的镜头运用，也不注重电影本体的审美；论主题，表现中外文化冲突，《喜宴》、《刮痧》、《喜福会》等等都做得更好。但是，《上海假期》更包含了许鞍华这个香港导演对于上海这个逐渐开放、不断发展的摩登城市的思考。影片里逼仄的弄堂，狭小的水池，拥挤的过道，高悬头顶的衣物，让人仿佛纵身一跃，就回到了老上海。你可以说《上海假期》拍的不好，但你不能否认它的价值，更不能否认它的导演。
看到豆瓣上有人说许鞍华把这部影片拍得很烂，也让我不平。也许你没听过许鞍华，但你应该听过刘德华演的《桃姐》、斯琴高娃演的《姨妈的后现代生活》，拍摄《胭脂扣》和《阮玲玉》的关锦鹏也是师从于她。许鞍华将张爱玲的很多作品都搬上银幕，比如《半生缘》、《倾城之恋》都获得了一致好评，她的获奖作品更是数不胜数。
回到《上海假期》，这部影片没有情感的大起大伏，最激烈的矛盾也只不过是顾大德给了顾明一巴掌，然后顾明离家出走。只是很普通的祖孙情，普通却真切。顾明一开始很反感弄堂的“群居生活”，洗澡必须去有喷头的旅店，吃不惯中国菜必须去吃快餐，眼里没有规则，凡事以自我为中心，典型的ABC，后来被农村人的善心打动，收敛了戾气，慢慢懂事，甚至还撮合顾老伯和邻居莫大妈。顾明身上的成长，让人感动，午马的演技也很细腻。
《上海假期》是一部充满上海味的电影，不好看，但是很喜欢。 1991年，外滩的和平饭店点亮了沉寂已久的三十年代老式蓝色霓虹灯，彼岸陆家嘴的东方明珠也启动了奠基仪式。在经历了几十年的封闭与萧条过后，上海终于在这一年渐渐醒来，带着旧世界留下的幽暗格调，去迎接一个明亮欢愉的新世界。
电影终究记录了时代的吉光片羽，狭窄逼仄的老弄堂、收音机里传来的有关浦东大开发的广播公报、中国第一家肯德基、外滩情人堤、系着红袖箍指挥交通的大妈，无不使人感觉到恍如隔世，原来资本气息浓重的上海也有一段社会主义的峥嵘岁月。一个时代的结束，也预示着另一个时代的开始。现在看来，1991年对于上海来讲无疑是一个新旧时代交替的节点，改革开放的前沿由深圳转移到了上海(因中央领导不放心上海的买办习气，故第一批对外开放特区上海不在此列）。祖孙间文化价值观的碰撞冲突也是那个时代的缩影，经过了一段曲折的碰撞后，上海得以摆脱历史断层的包袱，重拾"十里洋场"的前世记忆，迈向一个新的充满了资本与物质气息的新时代。
退回到十年前，我会觉得这部电影充满一些扯淡的地方。但是通过跨文化交流的训练以后，这部电影和《刮痧》一起看，就有特别的功效了。不同环境成长的人，有不同的经历和不同的生活体验，也就有着不同的价值观，看待世界的眼光大不相同。
电影开头描述的上海大院生活，过去那种集体式的“城市庄园”，墙壁因潮湿自然的斑驳，而不是现在粉刷过的假情调，邻居之间紧密联系，楼上楼下的人互相串门，并不是孤立的当代小区高楼，狭窄的楼道，让人和人的接触也更加频繁。这些都是过去的中国城市居民实实在在的生活，但几乎不到30年的时间里就被人忘却了，仿佛成为了一个从来没有发生的事情。
这些在从美国回来的“顾明”身上，却都成了落后的象征，如果将今天的小孩儿放到那个环境里面，和顾明的表现应当是差不多的，小孩儿眼里的弄堂也好上海也好，全是民国式的小情调，却无法直面那种今天的眼光看来拥挤脏乱的环境，那种没有隐私的生活空间。
当他们考上大学，回到那种“上古遗风”的多人宿舍的时候，这种不适就全部发作起来，知乎上很多帖子都在羡慕中科大某个校区的宿舍有单独房间，学生们痛恨那种集体生活，却并不知道这真的只是过去生活的一个小片段在当代的遗存，如果有谁居住在过去的那种弄堂，或者集体大院儿，真实的理解生活得逻辑，这些集体寝室的摩擦，我想就会小了很多。
顾明从美国来到上海的诉求也就是今天学生对集体宿舍的请求，只不过略有差异
顾明爷爷的房子狭窄，三十四十平米的小房子放两张床，没有隔开的空间，洗澡也在里面进行，掉一个塑料袋隔离了水就开始洗澡了，顾明很不习惯这种生活，他认为这是狗，不是人，惹来了隔壁精通英文的中学生的愤怒，难道我们过这种日子的人都是狗吗？（这也是其中我认为最有意思的一个地方，美国的精神居高临下的看着东方人并质疑他们不是人，却忽视了他们的生存空间导致的因素，忽略了这种自然社会条件带来的文化差异）
顾明要求要上宾馆，喝可乐，吃肯德基，看CNN，并且单独浴室冲凉，他的爷爷满足了几次。
顾明在学校和别人打架，结果被别人群殴，他不明白为什么说好的单打独斗变成了多个打一个。
顾明坚持说洋文，而不是说中文，但由于当时懂英文就是骄傲，没被人歧视。
文化，文明开化，不是与生俱来的，而是后天教育的，有选择的认为遗传的，即使亲身经历过的人，也不见得会有类似的文化，他是集体的共识，顾明代表的美国华人小孩儿价值观和上海集体大院的冲突，非常淋漓尽致。但对他最震撼的却是，他私自跑到农村以后，看到了比城里更苦的生活，善良的农民过着的比城里还不如的现状，他才知道爷爷的苦心。
这部电影我觉得好很多，比刮痧还好，刮痧大是大非的讲了一些文化的事情，但是本片什么都没有，只是单纯的在叮叮当当的背景音乐里面自然的展现过去上海的风景，和这个小孩儿的冲突，我认为本身就有趣。
我并不是上海人，也并不知道上海真实的生活是什么，只不过过去那个“不多元化”的年代，起码还是上个世纪末班车人们的共同记忆吧。