八重之樱 八重の桜(2013)
简介：
- 《八重之樱》讲述了会津藩的炮术师傅山本谦八和佐久夫妻之女新岛八重一生87年间发生的事。新岛八重（绫濑遥 饰）出生于会津藩士家中，在戊辰战争中和五百名女子一起固守会津的鹤城，到明治年间嫁给襄，作为基督教传教士传道，积极从事教育活动，是个顽固的女人，在那个男尊女卑的时代称得上是女中豪杰，被称为是幕末时代的贞德。之后，在侵华战争、日俄战争中，八重又和会津的伙伴一起作为日本第一批护士共赴战场，因此又获得“日本的南丁格尔”这一美名。
演员：
影评：
- 其实也就是一日文wiki资料翻译摘编。
新岛襄出生于1843年，上州安中藩藩士之子，本名七五三太，后来把自己的英文爱称joe翻译成襄。刚刚成年的时候，从友人那里借到一本美国地理书，了解到了美国的联邦共和民主制度，对美国文化产生了兴趣。后来到了幕府的军舰学校，学习西方文化和科学，有一天，他突然被美国牧师翻译的汉译圣经中“传播福音与自由的国度”一类的语句产生了兴趣。遂于1864年在俄国传教士和坂本龙马的两个朋友帮助之下突破幕府禁令前往美国波士顿。在途中认识的一对船长夫妻的帮助下，新岛以“乔.新岛"的名义入读位于美国马萨诸塞州埃塞克斯县安多佛的私立名门高中菲利普斯学院,后来又成功考入美国知名私立大学安默斯特学院，在明治政府的支持下，新岛于1870年顺利毕业。新岛在美国读高中时接受了美国公理会系基督教派的洗礼--公理会系是一个主张教会自治、主教民主选举的基督教派--这对新岛的人生产生了极大影响。新岛在大学毕业后就遇见了岩仓使节团，随岩仓使节团从美国转到欧洲，撰写了教育制度考察报告，新岛的报告对明治政府的教育方针产生了极大的影响。1874年，新岛襄从美国公理会系的神学院毕业后立志在日本建设一座基督教大学，他从美国筹措了5000美元的善款后，迅速回国，在八重之兄的帮助下出任同志社英语学校（后来发展为同志社大学）的初代社长（校长）。1877年，新岛襄开办了同志社女子学校（后来发展为同志社女子大学）开日本女性接受现代正规教育之先河。1886年，本着基督教平等博爱的精神，新岛襄又一手创立了日本第一座女子护士学校。
新岛八重，本名山本八重，昔日是会津藩枪法教头的女儿，善使步枪，自幼习武，有过一任丈夫，但在戊辰战争前两人已经离婚。戊辰战争之际，新岛八重手持一把斯宾塞步枪杀敌无数。后来在兄长介绍下，前往京都女红场当茶道老师，期间与新岛襄两人相知相恋，并接受基督教洗礼，成为基督徒。当时新岛襄创办新式大学的举动得罪了不少人，连与之订婚的八重也被牵连而失业，然而八重无怨无悔。两人于1876年举行了京都第一对日本基督徒之间的西式婚礼。新岛八重发挥其在女红场任教的经验，帮助新岛襄开展学校运营工作，成为职业女性。新岛襄秉承欧美的女士优先理念，，新岛八重则追求男女平等，两人意气相投，成为爱人加战友。秉持自由平等的理念两人一直偷偷地资助日本的自由民权运动。
新岛夫妇践行男女平等、自由博爱的行为，普遍不为周遭所理解。对于八重在丈夫前面上火车，不把丈夫叫主人而叫英文爱称“joe”的做派，周遭骂声不绝。1890年新岛襄死后，连他的弟子都故意疏远她。但是新岛八重不予理会，后来她开办了茶道学校，加入红十字会会员，同时致力于各种妇女社会活动。甲午战争和日俄战争期间，她自愿报名成为日本红十字会的医护人员，开展后方医护工作，才得到人们的尊敬和理解。 - 一口气看了8集。大和剧看得不多，去年看的龙马传，对大和人的精神力很敬佩（虽然他们最值得拍的就是这段时期而已）。
大和剧通常会在剧结束后告诉历史人物相关景点，保存完好为之敬佩（也要感谢美帝二战保留了京都）。历史人物的精神是后代学习最好的范本。回看我国几十年赶英超美口号中，文革自残千年文化遗产，后因政治的模范需要整了个雷锋出来。。。
剧中讲述教育的那段，看得我几乎热泪盈眶。何为君臣，何为忠义，何为家族。八重的视角观摩了身边的女性角色，解释了何为妇道。我的日本朋友跟我说如今日本年轻人已经丢了很多老一辈的东西，但是在我看来，社会的精神力还是在各个领域努力将年轻人拉回正轨，大和剧即是在这样做着表率吧。回看我国宫廷戏，千年文化传承不了，不管拍哪段，都是内斗内行外斗外行的那些抢女人争权势整死人的，对社会投放文化垃圾的戏码。
所谓教育，第一步即是让人知道啥事对错。在如今的中国来看，各种成功学老师，暴发户理论充斥社会，教育大纲老TM在变。学校是社会主义洗脑，家教是百家讲坛，进了社会又是各种企业文化。其实，西方有基督，东方也有圣人。回首华夏文化千年，最近这百年教育，革新多，但是都没弄好；传承少，丢弃的都是祖宗的好东西。 - 虽然第一集就重复了很多次“不可为之事则不可为”，但这剧的主题应该是要逆这句话而行的，也就是明知不可而为之。
首先，小时候的八重是一个男孩子气的女孩，明知不可练习铁炮而为之；
吉田松阴以及后来的新岛襄，都是明知不可偷渡而冒死为之；
统治着因驻守日本各地而早就财政吃紧的会津藩的松平容保，明知不应担当京都守护职而为之；
一心要开国的井伊大老，明知不应违逆天皇的意愿而为之；
长州藩的久坂玄瑞，明知长州在八月十八政变后大势已去，仍然要在蛤御门冒死一搏；
忠于幕府的松平容保，会津藩士和新选组，明知道会在新政府军前不堪一击，却因为自己所相信的忠义而拼死奋战；
逃亡虾夷的旧幕府军和其中的西乡赖母，明知道虾夷共和国只是个短暂的梦却要大胆地去尝试；
维护旧武士精神的西乡隆盛，明知最终是失败却义无反顾地加入了反抗的萨摩士族；
刚刚从封建国家开始发展了三十年的日本，明知自己和版图辽阔的俄罗斯帝国势力悬殊却要冒险一战；
作为女子和基督徒的八重，明知自己的行为不被当时的主流社会接受却仍要走自己的路；
其实幕末和明治时期是一个为了理想能够做一切不可为之事的时代吧。 当时日本的各藩基本可以分成三种站队，站在九州与中国地区的藩基本都是尊王倒幕为主，像萨长土肥各强藩那就是急先锋了。还有细川的熊本藩，池田的冈山藩，鸟取藩等西国强藩后期也抛弃江户幕府，选择大政奉还了。
而中部近畿地区的藩以观望为多，典型的就是站队狂魔金泽藩的前田氏。百万石的大大名一开始支持幕府，鸟羽伏见之后降服于新政府。还有一个典型就是津藩的藤堂氏，鸟羽伏见和幕府军上了战场，一看形势不对立刻临阵倒戈。当时战场上幕府方的士兵为此非常愤慨，大骂他们是受了初代藩主的熏陶（その行い、藩祖（高虎）に似たり‘）。 而关东包括东北各藩则是支持幕府的较多。但由于鸟羽伏见战役时德川家已经成为朝敌，所以绝大多数支持幕府的藩主也都选择明哲保身，表示恭顺。后来很快江户无血开城，德川家降服。所以这时候绝大多数关东诸藩所想的只是如何保全自己。包括会津藩，当时也向新政府提交了降服的书状，但由于双方在条款上不能达成一致。同时由于会津藩在藩主松平容保担任京都守护职时血腥镇压过倒幕派，在禁门之变中会津还击败过长州藩，所以，新政府在萨长主导下，有意杀鸡儆猴，惩罚会津而震慑别的佐幕或亲近幕府诸藩。此外，由于之前在上野的宇都宫城之战中，残余的幕府军实力尚存，大鸟圭介甚至一度逆袭攻下了政府军掌控的宇都宫城，几乎改变战争结果。因此，为了彻底粉碎本州岛上的佐幕诸藩的作战能力，作为雄藩之一，同时又是佐幕急先锋的会津藩（其实还有桑名藩）势必要被惩处。
由于东北诸藩在之前的战事中多采取支持幕府的立场，此刻看到做为奥州门户的会津面临覆灭的可能，不免有唇亡齿寒之感。于是联名上书请求宽大会津。不过因为一些意外，当时新政府在奥州设置的镇守府总督九条道孝被扣押，参谋世良修藏被仙台藩的藩士刺杀，双方和睦的可能破灭。于是作为旧幕府方的奥羽越列藩推出北白川宫能久王为东武天皇，在白河小峰城会战新政府军，可惜溃败，作为主力的会津士兵败退回会津笼城，一路遭到新政府追击，随着会津藩支藩猪苗代藩被攻陷，会津本城若松城也不得不进行笼城。这段故事就是大家都知道的会津战争，被称为整个壬申义战争中最激烈的战事。会津落城后，奥羽越列藩同盟中许多藩选择退盟，甚至一些藩倒戈（佐竹氏秋田藩）。剩下的像伊达氏仙台藩也被迫降服。列藩同盟于是就解散了。日本本岛战事结束。不过仍有一些支持旧幕府的武士，伙同一些不满新政府的各藩武士，选择北上北海道。在旧幕府大将榎本武扬带领下建立了短命的虾夷共和国。不过这已经是德川家流亡武士团的立场，不能代表幕府各藩的立场了。由于东北诸藩在之前的战事中多采取支持幕府的立场，此刻看到做为奥州门户的会津面临覆灭的可能，不免有唇亡齿寒之感。于是联名上书请求宽大会津。不过因为一些意外，当时新政府在奥州设置的镇守府总督九条道孝被扣押，参谋世良修藏被仙台藩的藩士刺杀，双方和睦的可能破灭。于是作为旧幕府方的奥羽越列藩推出北白川宫能久王（后来病死在台湾那位）为东武天皇，在白河小峰城会战新政府军，可惜溃败，作为主力的会津士兵败退回会津笼城，一路遭到新政府追击，随着会津藩支藩猪苗代藩被攻陷，会津本城若松城也不得不进行笼城。
这段故事就是大家都知道的会津战争，被称为整个壬申义战争中最激烈的战事。会津落城后，奥羽越列藩同盟中许多藩选择退盟，甚至一些藩倒戈（佐竹氏秋田藩）。剩下的像伊达氏仙台藩也被迫降服。列藩同盟于是就解散了。日本本岛战事结束。不过仍有一些支持旧幕府的武士，伙同一些不满新政府的各藩武士，选择北上北海道。在旧幕府大将榎本武扬带领下建立了短命的虾夷共和国。不过这已经是德川家流亡武士团的立场，不能代表幕府各藩的立场了。