窦娥冤(1959)
简介：
- 根据关汉卿名著改变。通过一个善良妇女窦娥的冤狱，揭发了封建社会的罪恶本质，表现了人民反抗斗争的意志。
演员：
影评：
- 窦娥，自幼死了母亲。窦娥的父亲窦天章，是个穷秀才，因要上京赶考，没有路费，借了寡妇蔡婆的高利贷二十两银子，谁知一年后竟变成了四十两，无法还债，就把窦娥半抵半送给蔡家做童养媳。十年后，窦娥长大后嫁作蔡家媳妇，不到两年，丈夫就死了。窦娥守寡在家，与婆婆同住。两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。 楚州有个流氓叫张驴儿，与父亲张老头一起欺负蔡家婆媳，有一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被张驴儿所救。从此，张驴儿仗着自己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。于是他设计陷害窦娥。一天，蔡寡妇生病，窦娥做羊肚汤给婆婆喝。张驴儿在汤里放了毒，想先毒死蔡寡妇，然后逼窦娥成亲。谁知蔡寡妇忽然呕吐，不想喝汤，张老头夺过碗，喝完了，不一会儿就毒性发作，倒地身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。在窦娥被押往刑场时，一路上满腔悲愤地咒骂着天地：「地，你不分好歹何为地？天，你错勘贤愚枉做天！」 刽子手过来了，明晃的大刀高高扬起来。这时候，窦娥向天发出三个愿望：一是若她是冤枉的，要刀过人头时，一腔血都不往下洒，要全飞到旗的白布上，不让鲜血沾到肮脏的地面上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州要接连三年大旱，以证明她是冤死的。 刽子手的刀砍下来，窦娥的血真的全飞到白布上；接着，六月的楚州天降大雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州果然三年大旱。窦娥的愿望得到实现，证明她真的是冤死的。六年后，窦娥的父亲窦天章在京城应试高中，做了很大的官。窦天章奉旨去到楚州，探察民情。到楚州，他发现这里竟然三年间一滴雨水也未降，心想定有冤案。当夜，他在灯下翻窦娥的案卷，忽然见灯影一闪，窦娥出现，细说冤情，求父亲主持公道。 窦天章细审此案，为冤死的窦娥平反，宣布窦娥无罪，将张驴儿判死罪，楚州大守受罚。宣判刚完，大雨从天而降。
- 只是对人物形象的剖析，不是影评。
对窦娥分析的实在是太多太多，但是对窦娥悲剧的产生者却没有分析多少，写个对张驴儿的解析吧。
作为《窦娥冤》中的第二重要人物，他是仅次于窦娥之后的。当然，全剧已经塑造了一个充满斗争又充满悲剧性的奇女子，那么，窦娥悲剧的同事也应有一个创造悲剧的人，就是张驴儿。
流氓恶棍形，这是我对张驴儿的看法，作为一个反面人物，他的身上有着所有的人性之恶，贪财好色，圆滑世故，无情恶毒，可以收，关汉卿仅仅设定的一个小人物，别将但是社会的黑暗给写全了。张驴儿很单纯，单纯的为恶，从剧中便可以看出坐着对他的设定并没有多少，也并没有太过脑子的构造曲折的情节，救人、杀人、上公堂，三件事，便把张绿的性格给刻画了出来，简单至极。
一个人物的刻画便刻画了整个社会。同样，人物的刻画也是来源于社会。张驴儿是怎么出场的？救人，再蔡婆婆即将被杀死的时候出场的。他的出现是以英雄的形象出现的，但是后来所做的事情却让人不耻。他是怎么被塑造出来的呢？张驴儿是一个社会底层人物，无业游民。他的生活处于水生火热之中，可以说他是那个时代所造就的，是那个时代所造成的。他的无赖，他的奸猾品性的形成，与元代社会有着很大的关系。关汉卿对他的塑造是对元朝的讽刺，是对元朝现状的一种真实体现。作者简简单单的人物塑造便将整个社会恶的方面占尽了，可以说是功力之深。
张驴儿毒死父亲后没有哭这一开始让我有点费解，毕竟是古代，毕竟是以孝为先的封建时代，他再怎么可恶也不应该一点感觉也没有。他父亲死了，是被他害死的，他竟然可以为了自己的私欲继续诬陷别人，不去管他父亲的尸体。公堂对质的时候我看懂了，张驴儿那个人的设定是专门讽刺元代的，讽刺那个社会的。贿赂县令，这是对朝廷黑暗的讽刺；威胁赛卢医，这是对当时社会的真实写照。有钱，他可以做自己任何想做的。他充分的认识到了钱的重要性，他很圆滑，他懂得该如何从被告变成原告，他懂得在这个社会中该怎样活下去。
总之，张驴儿是一个贪财贪色，无情无义，阴险狡诈，圆滑事故而又具有一定的叛逆性的流氓恶棍，他的恶行劣迹直接造成了窦娥冤案。剧中张驴儿形象的塑造，充分反映了当时社会的现实对人的影响，也直接体现了当时社会的黑暗。