爱之涡 愛の渦(2014)
简介：
- 在东京六本木的某间高档公寓内，隐藏着一家少为人知的奇特风俗店，营业时间是凌晨零点到早上五点，面向想做爱的男男女女。这一天来的客人是四男四女，还有中途加入的一对情侣。这些身份性格迥异的人，将在这五个小时内，卸下各自的伪装，邀请对方进行“无爱的性体验”，而爱之漩涡，也将因此把他们都卷入其中……
演员：
影评：
- 被剧本吸引着看完，不算失望，也没有太大惊喜，可能是编剧给的结果同样强调的是男女的差异，而不是共识。男女性观念和感情存在巨大差异是我们经验内的，相反的却很少。
不得不说背景音乐确实达到了疏离情色氛围的作用，甚至可以感受到性狂欢下隐藏的纯爱，，，，女学生叫床的声音也刻意的和其他女人区分开，等等这些都是日本人很擅长的讨论人性的办法-----让你完全忘记掉既有的道德谴责，也不会让你沉迷于性爱画面，讲述一件违背伦理的事并且引导观众去理解这件“荒唐”的事。
在公寓里群交的男女，爱情是不是会发生的？这个问题我觉得不重要，我更好奇的是这种群交的模式，在未来会不会成为一种普片的可能，导演也试图表现在这种非典型的性关系中找到各种可能。我们假设人在未来的性自由程度越来越高，而选择婚姻的人越来越少，更多选择同居（很多的发达国家适婚年龄人士逐渐减少对婚姻的依赖，而选择同居或分居但都可以随时去对方居所，未婚生子的比率也是上升的，因为国家为了鼓励生育即便是未婚也可以享受同样的补贴，例如冰岛，瑞士等）。更深层的原因或者共识应该是认为在父权统治下一夫一妻的婚姻制度的局限和违背人性的部分。那么，类似母系社会模式，女人男人获得更多的自由，会不会就更加合理和平等？？？导演给出了答案，不平等是明显存在的，例如那个看起来像吸毒过量的女人，如果自由分配她只能和那个胖子做爱，其他几个人也会因为都想和某个女人做爱争执起来，这其中的不合理分配就是社会不稳定的最大隐患，所以这是问题之一。第二，理性文明在面对本性的时候会发生什么？里面除了做爱还有大量对话，这是非常精彩的部分。在下去做爱之前，人还是保有理性的，在进入的过程中，人是怎么从人变成动物的，这里让我笑了很久，大部分是日本人的礼貌，不过还是难以想象发生在中国会是神马样。最后，我想说下爱情，如果说有这个东西的话！我觉得她更偏向的是理性。爱情在很早就被塑造出来，有人严肃的调侃说爱情是来源于“骑士之爱”，这是神马各位可以百度下，大概就是几百年前欧洲贵妇有养骑士的习惯，并且相互发生性关系，最初是用来修饰这种性关系的，怎么变成现在的爱情的不重要，重要的是我们清楚爱情不是自古以来就有的，是文明的出现慢慢形成的观念，据说一夫一妻制度形成2000多年，人类至少出现了几百万年，至于爱情，我只能呵呵。但我并不是就完全否认爱情，只是保持怀疑，那胆小的男孩说的真实的自己，对女大学生动了心，和女大学生冷漠的否认这种情感，在我看来就是一个人同时拥有的2种状态，本我和自我总是在打架，这次给了本我以完全的自由，天一亮，人还是要自我的！ - 通常豆瓣知乎时光一类的网站里会有这样一类的帖子，《十部不可错过的封闭空间电影》。说的就是这一类电影，它们没有空间的转换，镜头从头到尾都只拍摄一个空间。这类电影比较有名的是波兰斯基的《杀戮》，四个演员在一个房间为了孩子的事情争执；而之后波兰斯基似乎迷恋上了这类的尝试，他又拍摄了《穿裘皮的维纳斯》，这回是两个人在一个剧场里发生的故事；还有《九个人》，九个人被关在一个屋子里最后全死了，是个惊悚悬疑片；还有《终极面试》，同样是个悬疑片。但是不管是那一类的帖子，似乎都没有提到过这部电影，而这部电影，是我看过这类电影中最好的一个。
你是否幻想过这样的场景，人们再也不用为性发愁，你可以操任何你想要操的人。人与人之间可以直接提出性要求，再也不用绞尽脑汁费劲周折的琢磨怎么才能上了她（他）。这与嫖娼还是不一样的，这里都是自发的出自性需要而进行性行为的，不存在交易，而是纯粹的满足性欲。《爱的漩涡》就为我们描绘了这样一个场景，当然，它没有假想出一个性自由的社会，而是虚构了一个这样的秘密场所，也许并不是虚构的。
镜片的主角是四男四女，他们在一个高档公寓里进行这样的性聚会。在来到这个公寓前，他们彼此并不认识，他们来到这里的目的只有一个，疯狂的解决性需要。可是刚开始的时候，尽管他们都几乎脱光了衣服，可是每个人都戴着一个隐形的面具，那个平时在生活里戴的太久了都忘了摘下来的名为虚伪的面具。渐渐地，通过性，他们卸下了面具，展露出真实的本色。可是，毕竟性只是一种欲望，一种需求。当这种欲望被满足之后，剩下的是什么呢？比性欲更可怕的原罪便显露出来。虚荣，贪婪……他们开始互相攻击，以此来找寻自己的存在感。
关于性有很多问题，第一个问题，你会和自己喜欢的人做爱吗？答案似乎显而易见，第二个问题，人会和自己不喜欢的人做爱吗？答案是肯定的。第三个问题，人会通过性爱而喜欢上一个人吗？答案也许就不一定了。最后一个问题，你喜欢上一个人时候，你会允许她和别人做爱吗？别急着回答，认真想想。
影片中的男女主角会再次相遇吗？
终极问题永远没有终极答案。 （写在前面：也许那些冒险主义的体验式生活派并不具备现实条件，你只需要明白，所有走过的路，都会在今后塑造成为你自己的一部分。关键是如何才能不让那些偶然发生的事件，成为一种必然会而且不断发生的宿命。）
影片开始于女大学生的视角来展开这一个猎奇和疯狂的夜晚。店长似乎并不十分缺顾客，对女大学生说下定决心再来吧。但是女大学生并没有回去，而是决心加入这样一次在事后似乎显得没有什么意义的性冒险。天亮后女大学生担心自己会被骚扰，与自己的男伴见面并且要求他删除号码记录。这里可以看出，这个夜晚对于一个正常人来说，只不过是暂时脱离社会秩序轨道的一次放纵。而它的意义，在于女大学生禁不住性的压抑与诱惑，终于能在派对上够释放自己被压抑的性欲。这与我们大多数人一样，既无法摆脱性的欲望和压抑的不满，也害怕放纵过后对于自我精神上的降维打击。女大学生不想承认自己曾经沉迷于性的欢愉，将自我分裂为兽性和人性两种对立面。
再来看看女大学生的第一个男伴，与单纯忍受不了性的诱惑的女人不同，他渴望通过性来逃避现实上的问题，以此来获得自我脆弱人格的实现和对自我的暂时性认同。这也导致了他其实不愿意承认自己与女大学生只是逢场作戏，以至于与其他顾客发生矛盾。其他人只把这里当作风月场，在天亮前尽情放纵自己的欲望即可，而女大学生的第一个男伴却渴望在这一段不稳定关系中获得自我认同感，找到缺乏的自我价值。但他通过幻想建立的自我认同感，本来就毫无现实可供依存。首先是其他顾客想与他喜欢的女大学生寻欢，其次是他被迫接受新来的情侣中的女顾客的求欢（这里可以看出他妥协于现实问题），最后是女大学生天亮后要求删除通话记录。这一切才是他所经历的事实。但是他将自我存在的合理性建立在不被承认的五个小时里，所以他认为自己的本来是很令人抵触的那一部分欲望，是可以被自我接受的。因为他的自我存在的合理性，就是建立在寻求短暂快乐并且忘记现实问题的基础上，所以他接受那样一种荒淫的人性弱点（他相信自己本来就是那种样子而不是在放纵自己的欲望），本质上还是属于向兽欲屈服和习惯性的不反抗自己身上的弱点。
我们对比女大学生和她的第一个男伴，这样两种不同性格对相同事物的理解和之后的解决办法完全不同。一种是把兽欲从人性当中隔离出去，通过自身努力和社会语境下的合理性（女校性压抑的特殊环境）来制造抵制这样一种对于欲望的无限放纵的理由（真正的我不在那儿），以此来保护自己的人格不受特殊突发事件（性冒险）的影响。另一种是屈服于性欲，把性欲看作是影响自我认同和价值实现的客观存在，是一种永恒的，不可反抗，无法摆脱，命中注定，流淌在血液里的原罪，并且通过承认那些无意义的交媾的合理性（那个夜晚的我就是真正的我）来逃避与性欲做暂时性抗争的沮丧和痛苦。
电影在这里，做到这种程度上的情节和对白，已经是很成功的塑造出了典型并且直白的人性模板。
对原始欲望、压抑性爱、虚伪社交冷静剖析的作品在大多数日本电影电视剧里对人性是最常见的表达。幽闭房间，黑灯瞎火，男男女女，赤裸相对。圆滑客套的问好搭讪到兽性肆意妄为互相攻击，节奏缓慢却直击人心。结局，懵懂无业男浮动的本我情愫被女大学生冷漠的自我现实打败，现实中性与爱的割裂愈来愈明显，因为始终活在群体的人类社会中，自我与本我的博弈挣脱往往才是人性最激烈的矛盾。