我们就是我们 Somos lo que hay(2010)
又名: 恶夜食人族 / We Are What We Are
导演: 豪尔赫·格劳
主演: 鲍琳娜·盖坦 丹尼尔·希梅内斯·卡乔 阿兰·夏维兹 Francisco Barreiro Adrián Aguirre Miriam Balderas 卡门·比亚托 胡安·卡洛斯·科隆博 Jorge Zárate
制片国家/地区: 墨西哥
上映日期: 2010-12-03(墨西哥)
片长: 90 分钟 IMDb: tt1620604 豆瓣评分：5.1 下载地址：迅雷下载
简介：
- 身为食人族的后裔，必须沿袭食人传统，进行惨绝人寰的血腥仪式，但带领家人猎食的爸爸忽然去世，留下三个孩子一个妈，这场狩猎将如何继续？谁将成为人肉猎捕的对象？巨大的饥饿感在体内转化成邪恶欲望，一旦爆发，后果将无法设想。最饿，成为罪恶。挑战食物链禁忌最底线，下一顿，谁将会是‘同桌’共享餐点的贵宾？
演员：
影评：
- 可能是看惯了CSI一类的片儿，这个片儿被归入恐怖片，本人是持反对意见的，顶多就一惊悚。
我喜欢导演拍摄的慢慢推进的手法（虽然有时候太慢，以至于忍不住快进了两回），也喜欢导演在一些镜头的拍摄角度。
窃以为，本片想要传达几个观点：
（1）世界很冷漠。食人她爸中毒倒地，被人匆忙拖走，数秒后人流又踩在他吐出的污物上。
（2）食人族是一个宗教群体。他们有仪式，有领袖，有信仰（食人他妈开膛时警察来了还大叫只要仪式做完就没事了）
（3）有人就有权利斗争，食人族也不例外。孩子他爸挂了，谁来继承成了全篇的主线。不过这里关系很微妙，可以分析一下：
A：大哥。从开场二哥打架大哥劝，到第一次抓流浪小孩儿失败哭泣。大哥一开始是个怯懦的人。从他在三兄妹第一次密会时对老头还活着抱有希望以及将老妈推出来当老大的说辞，看出他本意并非要当老大。但后来随着剧情的发展，大哥对自身欲望的发掘，对家庭的责任，对摆脱老妈控制的渴望占据上风，他渐渐成为真正领袖。
B：二哥。二哥不甘愿在大哥阴影下，同时亦妒忌小妹对大哥明显比对他好（乱伦啊有木有……）
C：食人他妈。这是个矛盾的角色。她是个有原则的人，当俩不争气的儿子扛回个妓女时，她抡起棍子几下就把她的头砸个稀巴烂。当大家都认为她杀妓女是为了吃，结果她把妓女扔回红灯区以宣泄对死鬼丈夫的不满。这个时候，她俨然还是家族领袖。然而警察进攻的最后关头，她竟以“家族必须活一个”让大儿子送死，自己逃掉。这又使她如此不堪。
D：妹妹。妹妹实际是家族拯救者！在丧父的悲痛中，老母只会把自己关在房间，是她挺身而出灭掉大哥的幻想，提出吃妓女这种违反家规的建议，并发出“我们是为明天着想”这振聋发聩的呼喊。到最后，她从医院逃脱后站在尘世嘴边一抹笑，亦昭示这家族延续的希望。
关键镜头：
（1）大哥去夜店搞基。标志着大哥不再掩盖自己的感觉，决心成为领袖，为家族带回食物。
（2）食人他妈勾引的士司机。拉远的镜头模糊了孩子他妈屈辱，悲伤，坚定的脸，她还是觉得要自己出马才能搞定。
（3）食人他妈掌掴并怒斥大哥带回食物。大哥的贡献稀释了老妈的贡献，威胁到她的地位。但大哥含泪却顽强地反驳暗示老妈已经不再能掌控一切。
（4）警察大队冲进来的万钟齐鸣。他们家修钟卖钟。有几层含义，一个钟也许就代表一个被吃的人。万钟齐鸣仿佛无数冤魂的呼喊，亦是这个家族的丧钟。
（4）食人他妈要求大哥牺牲并转身逃走。这是大哥真正成为领袖的标志性瞬间，亦是他妈看似强大外表的全面沦陷。
（5）大哥在最后关头咬她妹。这可能会使人愕然，以为大哥发疯了要同归于尽。但是，从警察在清理现场的一句“还有一个幸存者”已经暗示，大哥是为了让妹妹看起来像受害人，从而获救。这个举动，连同她妹手中那张“你活着”的纸，使她哥的形象顿时高大。可惜二B二哥木有发现这是计，还把亲爱的大哥崩了。
总的来说，刨除这家吃人的特殊背景，也只是个纠结的家庭剧情片。 - 本片符合传统的恐怖电影模式：人与怪相遇，激发动物的本能，逃逸或是搏杀。仍旧是代表文明与秩序的我们，遇上了代表野蛮和未知的“他者”，所激发的原始恐惧。但不同以往的是，叙事的主要视角不是人，而是怪；怪没有远离人类社会，而是隐蔽于其中。电影的基本走向就是怪（食人族）从隐蔽走向暴露的过程。
电影的开篇，作为食人家族支柱的父亲的意外死亡，成为了这一系列事件的导火索，也为整部电影定下了基调。他的死竟然是如此掀不起波澜。他在橱窗上留下的污迹被店员迅速擦去，吐在地上的毒水也被清洁工人立马扫除，即便是尸体也像笨重的垃圾一样被匆忙拖走。案发现场，已然不复存在。在一个躲藏的楼宇间的俯拍镜头之下，似乎一切都未曾发生过。
导演充满了一种窥探的欲望，却成为了一个冷静的旁观者。门、楼梯、窗户、铁质围栏，时不时的在影片中出现，扮演着阻断者的角色。这不仅仅是同观众保持一种克制的距离，并且让剧中的人物表现出了出离的冷漠和敏感。片中三次有意的关门镜头（19分14秒，警察调查时；23分57秒，妹妹为大哥涂伤口；34分17秒，母女准备仪式材料），更将这种心理有力的凸显出来。
在导演的安排之下，食人族的隐蔽到暴露，其实也是对病态社会揭露，尽管在不到90分钟的电影里很难做到完美的叙事。食人族本来并不会轻易的被发现，因为警察看着犯罪资料是一件很蠢的事，因为以往的食人事件都被推到了老鼠的身上，因为警察只“看”新案件不理旧案件。据有讽刺意味的是，妓女的加入，却让侦查富有了动力。警察成为了一种社会堕落的象征，办案是谋取个人利益的一种手段，而犯罪分子只是他们口中的猎物罢了。
与此同时，家庭矛盾的激化也加速了食人族的暴露。父亲的死是权威的倒塌，让其他家庭乘员都蠢蠢欲动，争相完成仪式，建立自我的威信，处于一种失控的状态。野蛮的兽性一触即发。
至此，食人族同社会里的人之间的界限已经变得异常模糊了。食人族可以去抓失所的小孩完成仪式，而警察则在幼年女童的诱惑下去追捕食人族。值得注意的是，食人族的家里放置了大量的钟表（时间作为文明的象征），做着钟表有关的买卖。若没有既定的仪式，他们也许和正常的人类已经无异，并也具有表达情感的愿望（如在地铁前后的事情）。
片名 “我们就是我们”，墨西哥食人族里的“我们”是指Xiximes和Acaxes族的人，“他们”是指除这两个族以外的人。影片的最后，唯一幸存的食人族女孩逃出了医院。“我们”是否还是存在？她惝然若失。但是很快的，她在人群里发现了一个男子，彼此对视，然而电影在女孩那令人难以捉摸的表情里结束了。也许食人的“我们”已经无处不在，同“他们”一起走在大街上，里头就有“我们”自己的人。
本片的最大的亮点在于，导演以一副“不屑一顾”的冰冷姿态，把所有的暴力直接丢给了观众。这多少有点像《趣味游戏 Funny Games》，可能也更有趣些。 - 追求感官刺激的影迷可能会失望，不过这部带有文艺味的恐怖片在悬念和故事上丝毫不弱。想来这位墨西哥新导演极其熟悉此类型片的精髓，采用现实主义的叙事方式成功地拓展了惊悚悬疑题材的可能性。影片中对弱势群体的刻画比比皆是(妓女、流浪孤儿、同性恋)，揭露墨西哥的社会问题有一定代表性(警察腐败、人际冷漠)。而同处于“弱势”的食人族，在这个意味深长的故事里，则散发出尖锐的隐喻色彩。其核心是传统家庭里的角色，控制者与服从者的关系。四个主角的性格刻画入木三分，尽管有呆板cliche的嫌疑，但仍不失为亮眼的演绎，尤其是母亲最后逃跑的那场，以及哥哥跟踪男同志那一整个段落，都让我思绪万千。配乐用得不错，小提琴营造出毛骨悚然的恐怖气氛。摄影技术在夜景和室内戏调度方面有出色表现，部分特写和长镜头流露出难以言传的诗意。
- 墨西哥的电影很少看，冬天的黄昏看了恶夜食人族有种昏昏欲睡的感觉，影片情节没有多少吸引人的地方，就是一家变态残暴的食人家族在主心骨的突然离去后一家陷入了莫名的迷茫和生存的压力，为了生存为了生活四处寻找所谓的食物活着的生命体来填补罪恶的肉体残暴的灵魂。只是善有善报恶有恶报的因果关系这个食人家族最终也遭到警察几乎毁灭性的打击，最后采用自我毁灭为留后人的办法保住了食人女孩的命。这样的结局也给故事留下来悬念和未知，女孩的命运会何去何从……………………。